Eruvin, capítulo 6, mishná 4. La mishná ante nosotros comienza con la cuestión del tiempo: ¿desde cuándo se puede anular el dominio? La 'anulación del dominio' es la declaración de aquel que no participó en el eruv, en el sentido de que su control sobre el patio (su parte en el control del patio) queda anulado, y esto con el fin de permitir al resto de los habitantes del patio trasladar objetos desde sus casas hacia el patio. La pregunta es en qué momento se puede hacer esto.
¿Desde cuándo se anula el dominio?
Bet Shamai: se debe anular el dominio antes de Shabat, mientras aún es de día.
Bet Hilel: se puede anular incluso después de que oscurezca, incluso después de que haya entrado Shabat.
La Guemará explica que la raíz de la disputa radica en la definición de la esencia de la anulación del dominio:
Según Bet Shamai: la anulación del dominio es un acto de transferencia de propiedad, la persona cede y entrega su control al resto de los habitantes, y un adquisición de este tipo no está en su mano hacerla en Shabat.
Según Bet Hilel: no es en absoluto una adquisición, sino una simple abstención. La persona declara que no tendrá control sobre el patio, y por consiguiente, como algo que resulta por sí mismo, el control queda entregado a los demás, no porque les haya dado algo, sino porque se apartó a sí mismo.
El que anula su dominio y luego saca sus utensilios:
La mishná continúa y trata sobre aquel que anuló su dominio, y después sacó sus utensilios de su casa hacia el patio antes de que sus compañeros alcanzaran a sacar los suyos, un sacar que revela su posesión y control sobre el patio. ¿Cuál es la ley respecto de quien saca?
Rabí Meir (el tana kama de la mishná): "bein beshogueg bein bemezid - harei ze oser" - ya sea que haya sacado por error, que olvidó y sacó sus objetos, ya sea que haya sacado a propósito para retractarse de su anulación, prohíbe a sus vecinos sacar de sus casas hacia el patio, pues anuló la anulación del dominio. Cabe señalar que el motivo principal es en el caso de a propósito, solo que a causa del caso a propósito prohíben también en el caso por error, para equiparar la ley.
Rabí Yehudá discrepa: "bemezid oser, beshogueg eino oser" - si se retractó a propósito de la anulación de su dominio, antes de que los demás alcanzaran a tomar posesión del dominio, prohíbe. Pero por error no prohíbe: puesto que sacó sin intención, no hay en ese sacar una revelación de retractación de la anulación de su dominio, y el resto de los habitantes tienen permitido sacar de sus casas hacia el patio.
En resumen: en esta mishná aprendimos la disputa entre Bet Shamai y Bet Hilel sobre el tiempo de la anulación del dominio (mientras aún es de día o incluso después de que oscurezca), la cual depende de la cuestión de si la anulación del dominio es una transferencia de propiedad o una simple abstención. Asimismo aprendimos la ley del que anula su dominio y saca sus utensilios antes de que sus compañeros hayan tomado posesión del patio: según Rabí Meir prohíbe tanto por error como a propósito, y según Rabí Yehudá prohíbe únicamente a propósito.