Eruvin, capítulo 2, mishná 3. En la mishná anterior llegamos a la conclusión de que es posible ampliar el área de los pasin alrededor de los bierot (alrededor de los pozos) según la necesidad, mientras tengamos suficientes pasin y tablas, de modo que entre las tablas no quede un espacio de más de trece codos y un tercio, o diez codos. En la mishná que tenemos ante nosotros presentaremos una opinión que sostiene que hay que ponerle un límite al asunto.
La opinión de Rabí Yehudá:
"Rabí Yehudá omer: ad bet saatáim" - solo se permite colocar los pasei bierot alrededor del pozo hasta el punto en que quede comprendida entre ellos un área de bet saatáim, que son cinco mil codos cuadrados.
La respuesta de los Sabios:
"Amru lo: lo amru bet saatáim ela leguiná uljarpef" - los Sabios discrepan y sostienen que aquí no hay limitación alguna. La limitación de bet saatáim se dijo en un solo caso: cuando se rodea un jardín o un karpef.
Guiná - un área plantada.
Karpef - un área apartada fuera de la ciudad, para almacenar madera y cosas semejantes.
Ambos se consideran áreas que no fueron rodeadas para vivienda: no están rodeadas con fines de habitación sino solo de almacenamiento. Por eso se les impone una limitación: en ausencia de mejizot verdaderas, el área no puede superar bet saatáim, es decir, cinco mil codos cuadrados.
"Aval im hayá dir o sahar, muktzé o jatzer":
Dir - un lugar para animales.
Sahar - también es un área que sirve para los animales.
Muktzé - una especie de patio trasero detrás de las casas.
Jatzer - el patio de la casa.
Sobre estas áreas se dijo "afilu bet jaméshet korin" - un kor son treinta seá, y cinco korin son ciento cincuenta seá. Un área enorme, en lugar de solo dos seá. Y no solo eso: "afilu bet aséret korin" - trescientas seá, un área enorme que está permitido rodear. Y todo esto porque fue rodeado para vivienda: estas áreas se consideran lugar de habitación, ya que incluso en un dir para animales hay un lugar donde permanece el pastor. Dado que son lugares que la persona usa y habita, pueden ser grandes hasta una medida extraordinaria.
Aplicación de esto a los pasei bierot:
Según los Sabios, la misma ley es válida también para los pasei bierot: también ellos se consideran como un área de vivienda común, pues esta es una función y una acción humana común: dar de beber al animal, sacar agua para sus necesidades y para las necesidades de su casa. Por eso es una zona funcional que se considera rodeada para vivienda, y por lo tanto puede ampliarse según la necesidad y no está limitada a bet saatáim como sostiene Rabí Yehudá.
En resumen: Rabí Yehudá y los Sabios discreparon sobre la limitación del área que hay dentro de los pasei bierot. Para Rabí Yehudá el área está limitada a bet saatáim; y según los Sabios esta limitación se dijo solo respecto al jardín y al karpef, que no están rodeados para vivienda, mientras que el dir, el sahar, el muktzé y el jatzer (y como ellos los pasei bierot) están rodeados para vivienda, y por lo tanto está permitido extenderlos según la necesidad, incluso bet jaméshet korin e incluso bet aséret korin. Y como aprendimos en la mishná anterior, todo con la condición de que se agreguen pasin adicionales de modo que se preserve el espacio que hay entre las tablas (diez codos o trece codos y un tercio) todo según las opiniones en las que discreparon Rabí Meir y Rabí Yehudá.