Eruvin, capítulo 4, mishná 3. La mishná trata acerca de quien salió fuera del límite (tejum) con permiso, es decir, con autorización desde el punto de vista de la halajá.
¿Cuáles son los casos en los que una persona sale con permiso?
Quien sale a testificar que vio la luna nueva a fin de fijar Rosh Jodesh, algo por lo cual una persona tiene permitido salir.
Quien sale a salvar personas de un incendio.
Quien sale a salvar de una tropa saqueadora, casos en los cuales nuestros Sabios permitieron salir a causa del peligro, o que así fue establecido en la halajá.
"veamru lo kevar naasá maasé":
Luego de que salió, le informan que el asunto ya fue resuelto y no hace falta: la tropa ya pasó, el incendio ya se apagó, otros ya testificaron sobre Rosh Jodesh y lo santificaron. Aunque por lo general quien sale fuera del límite (tejum) no tiene más que cuatro codos (amot), aquí, dado que salió con permiso, dijeron los Sabios que tiene "alpaim amá lejol ruaj" - dos mil codos en cada dirección, desde el lugar en el que se enteró de que no hacía falta.
"im hayá betoj hatejum - keilu lo yatzá":
Y si, a pesar de haber salido de su límite original, los nuevos dos mil codos que se miden desde el lugar en el que se encuentra parado se superponen con los dos mil codos de los que salió, se lo considera como si no hubiera salido en absoluto. Puede regresar a su ciudad original y ser como uno de los habitantes de esa ciudad, que tiene dos mil codos en cada dirección fuera de la ciudad.
"kol hayotzín lehatzil jozrín limkomán":
La mishná explica que el fundamento de esta indulgencia se aprende de otra indulgencia que hallamos: todo aquel que sale fuera de su límite (tejum) para salvar a otros, tiene permitido regresar a su lugar. Y en detalle: incluso si salieron con sus armas, tienen permitido regresar y traerlas consigo. Vemos entonces que cuando se trata de quienes salen a salvar vidas, los Sabios son sumamente indulgentes, hasta el punto de permitir el regreso con las armas.
En resumen: en virtud de esta indulgencia le permitieron dos mil codos desde el lugar en el que se enteró de que no hacía falta; y mientras estos dos mil codos se superpongan con sus dos mil codos originales, tiene permitido regresar al interior de la ciudad y estar en ella como uno de los habitantes de la ciudad, y recibir dos mil codos desde el borde de la ciudad.