Eruvin, capítulo 4, mishná 2. En la mishná anterior tratamos la controversia entre los tanaím (Rabán Gamliel y Rabí Elazar ben Azaria por un lado, y Rabí Yehoshúa y Rabí Akiva por el otro) sobre si aquel que fue sacado fuera del límite (techum) e introducido en un área rodeada de mejitzot (paredes) puede caminar por toda esa superficie, y analizamos el suceso que ocurrió con estos cuatro tanaím. Nuestra mishná trae otro suceso.
Texto de la mishná:
"Paam ajat lo nijnesu lanamal ad shejashejá" - el barco llegó al puerto solo después de que oscureció, es decir, en la noche de Shabat.
"Amru lo leRabán Gamliel: ma anu lireid?" - los sabios preguntaron a Rabán Gamliel si les estaba permitido descender del barco.
¿Por qué se planteó la pregunta?
Los pasajeros pensaban que era posible que hubieran llegado al límite del puerto todavía a tiempo, antes de la entrada de Shabat. Sin embargo, el puerto no era un área rodeada de mejitzot ni de murallas, y en esto radica el fundamento de la pregunta: conocían la opinión de Rabán Gamliel, según la cual quien se encuentra al entrar Shabat dentro de un área rodeada de mejitzot puede caminar por toda esa superficie. Si el lugar hubiera estado rodeado de mejitzot, no se habrían molestado en preguntar. Al entender que el lugar no tenía mejitzot, quisieron saber otra cosa: si estaban dentro del límite en el momento en que entró Shabat.
Respuesta de Rabán Gamliel:
"Amar lahem: mutarin atem, sheKvar hayiti mistakel, veHayinu betoj hatejum ad shelo jashejá" - Rabán Gamliel respondió que había observado y verificado, y comprobó que estaban dentro del límite antes de que oscureciera, es decir, antes de la entrada de Shabat. Por ello les estaba permitido descender del barco, pues en el momento de la entrada de Shabat se hallaban dentro del límite.
¿Cómo lo sabía Rabán Gamliel?
Tenía consigo una especie de tubo diseñado para ese fin, mediante el cual se podía determinar dónde terminan exactamente los dos mil codos. A través de ese tubo observó, y logró informar que estaban dentro de los dos mil codos aún antes de la entrada de Shabat.
En resumen: nuestra mishná presenta un suceso en el que el barco llegó al puerto después de oscurecer, y la pregunta que se planteó no se refería a las mejitzot (pues el puerto no tenía mejitzot), sino a si los pasajeros estaban dentro del límite en el momento de la entrada de Shabat. Rabán Gamliel respondió que, en efecto, estaban dentro del límite antes de que oscureciera, y por lo tanto les estaba permitido descender, y ese conocimiento se apoyó en aquel tubo con el que midió los dos mil codos.