Eruvin, capítulo 2, mishná 1. Este capítulo nos presenta el concepto de hacer una mejitzá (divisoria) mediante paredes sumamente mínimas. Esto se hacía especialmente alrededor de manantiales y pozos de agua, para permitir a los transeúntes, y en especial a los peregrinos que subían a Jerusalén, dar de beber a sus animales durante el camino.
El problema era que estos caminos públicos se consideraban reshut harabim (dominio público), mientras que los pozos, los manantiales y las cisternas se consideraban reshut hayajid (dominio privado), y por ello resultaba que extraer el agua y sacarla del dominio privado al dominio público estaba prohibido. Por lo tanto era necesario rodear el pozo con una mejitzá mínima, y los Sabios fueron indulgentes en esto y permitieron algunas formas de mejitzá muy reducidas, que ahora estudiaremos en la mishná.
La opinión de Rabí Yehudá en el lenguaje de la mishná:
"Osín pasín livirot" - se permite hacer pasín, es decir tablas, alrededor de aquellos pozos y manantiales. ¿Y cómo? "Be'arbaá diyomdín, nir'ín kishmoná" - cuatro pasín dobles, hechos como cuatro ángulos rectos de noventa grados entre sí, uno en cada esquina, que forman un cuadrado. Parecen ocho, porque cada ángulo recto está compuesto por dos tablas, y cuatro ángulos suman ocho tablas. Cada una de ellas de diez tefajim de altura y una amá de ancho, y resulta que cada tabla se extiende una amá en cada dirección. "Divré Rabí Yehudá".
La opinión de Rabí Meír:
Rabí Meír dice: "Shemoná nir'ín kishném asar" - se requieren ocho tablas que parecen doce. ¿Cómo? "Arbaá diyomdín ve'arbaá peshutín" - los cuatro pasín dobles de las esquinas, que son ocho tablas, y además cuatro tablas individuales colocadas entre los ángulos rectos, en total doce. Y cada una de ellas mide una amá de ancho y diez tefajim de altura.
Y respecto de sus medidas detalla la mishná:
"Govhán asará tefajim" - su altura es de diez tefajim.
"Verojbán shishá" - su ancho es de seis tefajim, que equivalen a una amá.
"Ve'oviyán kol shehú" - su grosor puede ser de cualquier medida.
La medida del espacio entre los pasín:
La discusión sobre si hay ocho tablas o doce depende de otra discusión: ¿cuánto espacio se permite que haya entre las tablas, entre las tablas de las esquinas y entre las tablas centrales? Sobre esto dice la mishná: "Uveineihén kimló shté revakot shel shalosh shalosh bakar, divré Rabí Meír", y frente a él "Rabí Yehudá omer shel arba arba".
Rabí Meír: el espacio entre las tablas equivale a dos grupos de tres bueyes, en total seis bueyes. El ancho de cada buey es de una amá y dos tercios de amá, y seis bueyes así suman diez amot.
Rabí Yehudá: dos grupos de cuatro bueyes cada uno, y según este cálculo resulta una medida de trece amot y un tercio.
La mishná agrega detalles respecto de la medida del ancho de los grupos de ganado: "Keshurot veló mutarot" - atadas una a la otra y no sueltas, y de esta manera es posible una medición precisa. Y también "Ajat nijneset ve'ajat yotzet" - una en su camino hacia adentro y otra en su camino hacia afuera, y por ello se requiere más espacio. El total del espacio, como explica la Guemará, es de diez amot según la opinión de Rabí Meír y trece amot y un tercio según la opinión de Rabí Yehudá.
La relación entre las dos discusiones:
La Guemará relaciona las dos discusiones, si se requieren ocho tablas o doce, y cuál es la medida del espacio, de la siguiente manera: si el espacio entre las tablas es de diez amot o menos, incluso Rabí Meír, que exigía doce tablas, admite que no hacen falta las tablas centrales, y basta con los cuatro ángulos rectos. Y por otro lado, incluso Rabí Yehudá admite que si el espacio es de trece amot y un tercio o más, hay que agregar las tablas adicionales para reducir el espacio, ya que este es el espacio máximo permitido entre las tablas.
Resulta que la discusión, en su fundamento, no es sobre si se requieren doce tablas u ocho, sino sobre la medida que hay entre las diez amot y las trece amot y un tercio: cuando el espacio se encuentra dentro de este rango, ¿hay que agregar la tabla adicional para reducirlo, o no hace falta?
En resumen: en esta mishná aprendimos el permiso de los pasín alrededor de los pozos, destinado a permitir a los peregrinos dar de beber a sus animales aun cuando el pozo es dominio privado y el camino dominio público. Nos detuvimos en la opinión de Rabí Yehudá: cuatro diyomdín que parecen ocho, y en la opinión de Rabí Meír: ocho que parecen doce, cuatro diyomdín y cuatro peshutín, de diez tefajim de altura, una amá de ancho y cualquier grosor. Y también en la medida del espacio entre ellos: diez amot según Rabí Meír y trece amot y un tercio según Rabí Yehudá, y en la explicación de la Guemará, según la cual toda la discusión no es sino en el rango entre estas dos medidas.