Eruvín, capítulo 8, mishná 7. De manera semejante a la mishná anterior, que trataba sobre un pozo situado entre dos patios, nuestra mishná se ocupa de un arroyo que pasa a través de un solo patio, un único patio. El problema con este arroyo: cuando su profundidad es de diez tefajim y su anchura de cuatro tefajim, se considera un dominio en sí mismo, y su ley es la de karmelit. Por eso surge un problema con el traslado, es decir, con extraer agua del arroyo que es karmelit, hacia el interior del patio, que es dominio privado.
Texto de la mishná:
"Amat hamayim shehí overet bejatzer" - un curso de agua que entra al patio por un lado y sale por el otro lado.
"En memal'ín himena beShabat" - no está permitido extraer agua de ella en Shabat.
"Ela im ken asu la mejitzá gavoha asará tefajim biknisá uvitzi'á" - a menos que se haga una mejitzá (separación) de diez tefajim de altura en el lugar donde entra al patio y en el lugar donde sale de él, con lo cual se le quita el estatus de karmelit.
Nuevamente hay que enfatizar: todo esto se dice específicamente cuando las medidas son diez tefajim de profundidad del curso de agua y cuatro tefajim de anchura. Con menos que eso, el canal de agua se considera parte del dominio privado mismo, y no hay ningún problema.
La opinión de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá adopta aquí el mismo principio que mencionó en la mishná anterior, que la pared existente sobre el agua puede servir como mejitzá: "Kótel shelegabá tidón mishum mejitzá" - la pared existente del patio, que se halla sobre el lugar de entrada del arroyo y sobre el lugar de su salida, se considera la mejitzá necesaria para separar el arroyo que está en el patio del arroyo que está afuera, que ciertamente es karmelit, y no se necesita otra mejitzá.
Para reforzar su opinión, Rabí Yehudá trae un caso: "Amar Rabí Yehudá: ma'asé beamá shel Abel, shehayú memal'ín himena al pi jajamim beShabat" - había un arroyo en un lugar llamado Abel, y aparentemente corría a través de un patio, y extraían de él agua en el patio en Shabat basándose en la instrucción de los Sabios.
La respuesta de los Sabios:
"Amrú lo" - los Sabios le respondieron a Rabí Yehudá sobre aquel caso, que la razón allí era diferente: aquel arroyo "no tenía la medida", es decir, no tenía las medidas requeridas para considerarse karmelit; su profundidad era menor de diez tefajim, o su anchura menor de cuatro tefajim.
Precisión adicional de la Guemará:
Cabe señalar que, según la opinión de los Sabios que discrepan de Rabí Yehudá, se requiere una mejitzá adicional en ambos lugares, tanto en la entrada como en la salida. Si se hizo una mejitzá en uno solo de ellos, eso no es suficiente, pues el arroyo sigue conectado con el resto del curso que está afuera, y por lo tanto todo él se considera karmelit como aquel.
Resumen: en esta mishná aprendimos que un canal de agua que pasa a través de un patio, cuando su profundidad es de diez tefajim y su anchura de cuatro, su ley es la de karmelit, y no se extrae de él agua en Shabat a menos que se le haya hecho una mejitzá de diez tefajim de altura en la entrada y en la salida. Rabí Yehudá opina que la pared existente sobre él se considera mejitzá, y trajo prueba del caso del arroyo de Abel; y los Sabios rechazaron su prueba diciendo que aquel arroyo no tenía la medida requerida.