Tenemos ante nosotros la mishná 6 del capítulo 8 del tratado de Eiruvin, que trata acerca del "beer shebein shtei jatzerot" - un pozo de agua que sirve a dos patios que no hicieron eiruv uno con el otro, y cómo es posible permitir a cada uno de ellos sacar agua de él en Shabat.
El caso de la mishná:
Un pozo de agua que se encuentra entre dos patios que no hicieron eiruv juntos, de modo que una parte de él está bajo un patio y otra parte bajo el segundo patio. Entre ambos patios se levanta una pared, solo que la pared se extiende únicamente por encima del pozo y no desciende dentro de él. La halajá en esto es que ninguno de los patios tiene permitido sacar agua del pozo en Shabat, porque el pozo es un dominio compartido y una zona común para ambos, y ellos no hicieron eiruv uno con el otro.
La solución - una mejitzá de diez tefajim de altura:
El permiso está condicionado a hacer una mejitzá cuya altura sea de diez tefajim. En cuanto al lugar de la mejitzá, tenemos ante nosotros varias posibilidades:
Por encima de la línea del agua: la mejitzá se levanta exactamente por encima de la superficie del agua y se eleva diez tefajim hacia arriba.
Dentro del agua: la mejitzá se coloca abajo, dentro del agua misma.
En el espacio del pozo: incluso si se encuentra en algún lugar del espacio del pozo, muy por encima de la línea del agua, es decir junto al borde del pozo únicamente, y aunque la extensión de sus diez tefajim termine mucho antes del agua, aun así es una mejitzá lo suficientemente significativa, y tiene la fuerza de permitir a cada patio sacar del pozo por separado.
La disputa entre Beit Shamai y Beit Hilel:
A continuación la mishná cita a Raban Shimon ben Gamliel, quien nos enseña que la opinión que vimos en el tana kama está sujeta a una disputa entre Beit Shamai y Beit Hilel:
Beit Shamai: la mejitzá en el pozo debe estar única y exclusivamente por debajo de la línea del agua, es decir dentro del agua misma.
Beit Hilel: incluso por encima de la línea del agua la mejitzá es válida, e incluso muy por encima de la línea del agua, siempre que se encuentre dentro del pozo mismo, y no por encima del comienzo del pozo.
La opinión de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá discrepa de todo lo que vimos hasta ahora: no hace falta una mejitzá mayor o más significativa que la pared existente que se levanta entre los patios. La pared que está entre los patios, que pasa por encima del pozo, sirve como mejitzá entre los dos lados del pozo, y con eso alcanza. No hace falta una mejitzá adicional ni una división adicional dentro del pozo mismo o junto a sus aguas, la mejitzá que pasa por encima de él es suficiente.
En resumen: aprendimos acerca de un pozo que está entre dos patios que no hicieron eiruv, que sacar de él está prohibido a causa de la sociedad en él, y que el permiso depende de una mejitzá de diez tefajim de altura, según la opinión del tana kama tanto dentro del agua, como por encima de su superficie, como en cualquier lugar del espacio del pozo. Raban Shimon ben Gamliel plantea esta opinión como una disputa: Beit Shamai exige una mejitzá dentro del agua, y Beit Hilel la considera válida incluso por encima del agua dentro del espacio del pozo. Y Rabí Yehudá es indulgente y sostiene que alcanza con la pared existente entre los patios que pasa por encima del pozo.