Eruvin capítulo 8, mishná 3. Esta mishná trata sobre dos áreas distintas - un patio y una terraza - que no hicieron eruv una con la otra, y sobre un objeto que se encuentra a cierta altura en una de ellas. La pregunta que se examina es: ¿bajo el dominio de quién está ese objeto?
La cuestión del dominio tiene una consecuencia práctica: si una de las áreas tiene dominio exclusivo sobre el objeto, sus habitantes pueden sacar objetos de sus casas y colocarlos sobre él. Pero si ambas áreas lo dominan, queda prohibido para las dos, pues un lugar cuyo uso resulta cómodo para ambas jurisdicciones se considera un área de dominio compartido, y para usarlo ambas deben hacer eruv juntas. Como no hicieron eruv, esa área queda prohibida para las dos.
La imagen que tenemos ante nosotros:
La mishná comienza: "anshei jatzer veanshei mirpéset sheshajeju velo ervu" - los habitantes del patio y los habitantes de la terraza que olvidaron y no hicieron eruv. Se trata de una construcción en la que hay habitaciones que dan al patio, y por encima de ellas una terraza (gzuztra) a la que se abren otras casas, y una escalera desciende de ella al patio. Los habitantes del patio son quienes viven en las casas que dan al patio, y los habitantes de la terraza son quienes viven en las casas que dan a la terraza. Los dos grupos olvidaron y no hicieron eruv uno con el otro, pero cada grupo hizo eruv para sí mismo: los habitantes del patio sacan de sus casas al patio, y los habitantes de la terraza sacan de sus casas a la terraza, pero no trasladan de un dominio al otro, ya que no hicieron eruv de patios juntos.
"kol shegavóah asará tefajim - lamirpéset":
Un objeto que está en el patio y cuya altura es de diez tefajim, cuando está próximo a la terraza, se encuentra bajo el dominio exclusivo de la terraza. La razón: algo cuya altura es de diez tefajim no resulta cómodo de usar para los habitantes del patio, mientras que para los habitantes de la terraza (por estar dentro de diez tefajim respecto de la altura de la terraza) sí resulta cómodo usarlo. Por lo tanto, los habitantes de la terraza pueden llevarle objetos desde sus casas, y los habitantes del patio no pueden.
"pajot mikán - lajatzer":
Si el objeto es más bajo que diez tefajim, es para el patio. La Guemará matiza la expresión "lajatzer" - para el patio: la intención no es solo para el patio, sino "af lajatzer" - también para el patio, es decir, para el patio además de la terraza. Y como está bajo el dominio de ambas, les queda prohibido a las dos usarlo y colocar objetos sobre él.
"juliat habor vehasela":
La mishná continúa y enumera otros tipos de objetos que están en el patio: 'juliat habor' - la tierra que se excavó del pozo o de la cisterna, que queda colocada como una especie de borde elevado alrededor de la cisterna; y 'hasela' - una roca en general. También en ellos:
si son altos diez tefajim - son para la terraza, bajo su dominio exclusivo, y los habitantes de la terraza pueden colocar objetos sobre ellos.
menos que eso - son para el patio, y su significado es también para el patio, y por lo tanto quedan prohibidos para ambos.
"bamé devarim amurim - bismujá":
¿Cuándo se dice la regla de que algo que es alto diez tefajim está solo bajo el dominio de la terraza? Solo "bismujá" - cuando ese objeto está próximo a la terraza. Pero "bemuflag" - cuando está alejado de ella por una distancia horizontal, no en altura - aunque sea alto diez tefajim e incluso más que eso, es para el patio, y también aquí su significado es también para los habitantes del patio, y por lo tanto ambos tienen prohibido colocar sus objetos sobre él hasta que hagan eruv.
"veeizó hi smujá":
¿Cuál es el criterio que distingue entre próximo y lejano? "kol sheeiná rejoká arbaá tefajim" - todo lo que no está alejado cuatro tefajim, es decir, que está dentro de cuatro tefajim de la terraza. Esta parte final matiza el comienzo de la mishná: no basta con que el objeto sea alto diez tefajim, sino que se requiere que además esté dentro de cuatro tefajim de la terraza. De lo contrario pertenecerá al patio y a la terraza a la vez, y les quedará prohibido a ambos usarlo hasta que hagan eruv juntos.
En resumen: en esta mishná aprendimos sobre un patio y una terraza que no hicieron eruv uno con el otro, y cada uno hizo eruv para sí mismo. Un objeto que está en el patio, alto diez tefajim y próximo a la terraza dentro de cuatro tefajim, está bajo el dominio exclusivo de la terraza, y sus habitantes pueden colocar sobre él desde sus casas. Un objeto más bajo que diez tefajim, así como un objeto alto pero alejado y distante cuatro tefajim de la terraza, pertenece también al patio, y como su dominio es compartido, quedan prohibidos para ambos hasta que hagan eruv juntos. Y lo mismo se aplica a juliat habor y a la roca.