Eruvin, capítulo 7, mishná 4. En la mishná anterior aprendimos que una zanja puede servir como pared divisoria que separa entre dos patios. Nuestra mishná continúa con esta idea y examina cuál es la ley de una zanja sobre la que se colocó una tabla.
"Natán alav neser":
Una tabla cuyo ancho es de cuatro tefajim, que se colocó sobre la zanja, se convierte en una entrada entre los dos patios, ya que permite el paso libre de un lado de la zanja al otro. Aunque la zanja separaba entre los patios, ahora se abre entre ellos una especie de entrada.
"Vején shtei gzuztraot zu keneged zu":
La mishná enseña una ley similar respecto a dos balcones que están uno frente al otro: si se colocó entre ellos una tabla cuyo ancho es de cuatro tefajim, de modo que una persona pueda pasar sobre ella de un balcón al otro, su ley es como la de dos patios que tienen una entrada entre ellos.
En ambos casos la decisión está en sus manos, exactamente como la ley de dos patios que tienen una entrada entre ellos:
"Mearvín shnaim" - cada uno de ellos puede hacer un eruv separado para sí mismo.
"Veim ratzú mearvín ejad" - y si desean, pueden hacer eruv juntos en un eruv compartido.
"Pajot mikán":
Sin embargo, si el ancho de la tabla es menor de cuatro tefajim, una persona no camina sobre ella con facilidad, pues no es un equilibrista que camina sobre una cuerda delgada. Por lo tanto no se la considera una entrada, y la zanja (o el espacio entre los balcones) permanece como separación. Por eso su ley es: "Mearvín shnaim veéin mearvín ejad" - cada uno de los patios está obligado a hacer eruv por separado, y no pueden hacer eruv juntos.
En resumen: en esta mishná aprendimos que una tabla de cuatro tefajim de ancho colocada sobre la zanja, así como una tabla de este ancho colocada entre dos balcones que están uno frente al otro, se consideran una entrada que permite el paso, y por lo tanto "mearvín shnaim, y si desean mearvín ejad". Con menos de cuatro tefajim no hay vía de paso, la separación permanece en pie, y "mearvín shnaim veéin mearvín ejad".