Eruvin, capítulo 7, mishná 3. También esta mishná continúa tratando los elementos que separan entre dos patios, y ahora nos ocuparemos de una separación que no está construida hacia arriba sino excavada hacia abajo: una zanja.
"Jaritz shebein shtei jatzerot":
La mishná comienza: "Jaritz shebein shtei jatzerot amok asará verajav arbaá" - una zanja que se encuentra entre dos patios, cuya profundidad es de diez tefajim y cuyo ancho es de cuatro tefajim. Una zanja así funciona exactamente como funciona una pared de diez tefajim de altura: constituye una mejitzá (división) que separa entre los dos patios.
Por qué se requiere aquí un ancho de cuatro tefajim:
En la mishná anterior mencionamos que una mejitzá no necesita tener cuatro tefajim de ancho, y el ancho de cuatro fue mencionado allí, en aquel caso de la pared, por otra razón en la halajá: porque la parte superior de la pared se considera un dominio en sí mismo, un área propia. Pero en la zanja la ley es distinta: si su ancho no es de cuatro tefajim, no se considera mejitzá en absoluto, ya que con menos de cuatro tefajim las personas la cruzan con facilidad, y no provee una división. Sin embargo, cuando tiene cuatro tefajim de ancho y diez de profundidad, es una mejitzá entre ambos, y por lo tanto "mearvin shnaim veein mearvin ejad" - se deben hacer dos eruvin separados, y no está permitido hacer un solo eruv compartido.
Una zanja que se llenó:
A partir de aquí la mishná trata lo que ocurre cuando la zanja se llena de objetos. ¿En qué momento se considera que el relleno anula la existencia de la zanja, hasta el punto de que se ve como llena de manera permanente y ya no tiene ley de mejitzá?
"Afilu male kash o teven" - aun si la zanja está llena de distintos tipos de paja, todavía se considera mejitzá, porque ese relleno no está destinado a permanecer en su lugar. Las personas suelen retirarlo, y no lo dejan allí, sino que lo llevan como alimento para el ganado y cosas semejantes, e incluso en Shabat pueden tomarlo. Por lo tanto el relleno no anula la mejitzá.
"Male afar o tzrorot" - si la zanja se llenó de tierra o piedras, dado que las personas suelen dejarlas allí, y ciertamente no pueden moverlas en Shabat, la ley es "mearvin ejad veein mearvin shnaim". Es como si la zanja no existiera y no hubiera aquí pared alguna, y al no haber pared, los dos patios se consideran un solo patio, y deben hacer un único eruv compartido, y no pueden hacer dos eruvin separados.
En resumen: en esta mishná aprendimos que una zanja de diez tefajim de profundidad y cuatro de ancho constituye una mejitzá entre dos patios, y por lo tanto se hacen dos eruvin y no uno; y con menos de cuatro tefajim no es mejitzá en absoluto, ya que la cruzan por encima. Aprendimos además la distinción entre un relleno temporal, como paja y heno, que no anula la mejitzá, y un relleno permanente, como tierra y piedras, que anula la zanja y une los dos patios en un solo eruv.