Eruvin, capítulo 7, mishná 2. La mishná continúa con el tema tratado en la mishná anterior: cuándo es posible hacer eruv entre dos patios y cuándo no.
"Kotel shebein shtei jatzerot gavoha asara verojav arba":
La Guemará aclara que el detalle "verojav arba" (y su ancho de cuatro) no es relevante para la primera parte de la mishná, y se menciona aquí solo de paso, porque lo necesitaremos más adelante. Para la primera parte basta con que la pared tenga diez tefajim de altura, y entonces: "me'arvin shnayim ve'ein me'arvin ejad" - cada patio hace su propio eruv por separado, y no pueden hacer eruv juntos, ya que una pared de diez tefajim de altura los separa.
"Hayu berosho perot":
¿Cuál es la ley cuando sobre el ancho de la pared había frutas colocadas en Shabat? Dice la mishná: "elu olin mikan ve'ojlin, ve'elu olin mikan ve'ojlin" - aunque no pueden hacer eruv juntos, los habitantes de ambos patios pueden subir a lo alto de la pared y comer las frutas que están allí. Sin embargo, "uvilvad shelo yoridu lemata" - no pueden bajar las frutas consigo al descender.
Aclaración de la Guemará sobre la ley de "shelo yoridu lemata":
No significa que esté prohibido bajar las frutas al patio, pues dictaminamos como Rabí Shimón en el capítulo noveno, que sostiene que los techos y los patios se consideran un solo dominio respecto de los objetos que estaban colocados en ellos desde el comienzo de Shabat. Lo alto de la pared se considera en este caso como un techo, y las frutas estaban colocadas allí desde el comienzo de Shabat, por lo que está permitido pasarlas al patio. Pero está prohibido pasarlas al interior de la casa, y a eso apunta la mishná: no se deben bajar las frutas ni introducirlas en la casa.
Este caso es una de las razones por las que la mishná estableció que lo alto de la pared tenga cuatro tefajim de ancho: dado que su ancho es de cuatro tefajim, recibe el estatus de un dominio propio. Si su ancho fuera menor a cuatro tefajim, tendría el estatus de mekom petur, que no se considera un dominio propio, y entonces estaría permitido tomar las frutas de lo alto de la pared, bajarlas e incluso introducirlas en el interior de las casas de esos patios.
Una pared que se abrió:
Volvamos al principio de que una pared de diez tefajim de altura entre dos patios les impide hacer eruv juntos. ¿Cuál es la ley cuando la pared se rompió y se formó en ella una abertura?
"Nifratz hakotel ad eser amot" - mientras el ancho de la brecha no supere las diez amot: "me'arvin shnayim ve'im ratzu me'arvin ejad". Pueden seguir haciendo dos eruvin separados, y como sucede con toda abertura entre dos patios, si quieren, pueden hacer un solo eruv compartido. Y la razón de esto: "mipnei shehu kefetaj" - aunque allí no se hizo una abertura desde el principio sino que se rompió por sí sola, tiene el estatus de una abertura.
"Yoter mikan" - cuando la brecha es más ancha que diez amot: "me'arvin ejad ve'ein me'arvin shnayim". Aquí no tienen opción, ya que la pared deja de considerarse pared, y los dos patios se consideran un solo patio. No hay entre ellos una división halájica significativa que les permita separarse y hacer dos eruvin, por lo que están obligados a hacer eruv juntos.