Eruvín, capítulo 6, mishná 6. La mishná trata sobre cinco grupos distintos que pasaron el Shabat en un mismo salón (traklín), una casa grande, en nuestro lenguaje una sala amplia o palacio, cuando el salón está dividido en cinco áreas separadas mediante mamparas que no llegan hasta el techo, y cada grupo permanece en un área dividida por sí misma.
La cuestión debatida:
¿Se considera cada grupo como un grupo separado, y por lo tanto cada uno de ellos debe aportar su parte en el eruv de patios (eruv jatzerot), o todos se consideran como una única familia grande?
La disputa entre Bet Shamai y Bet Hilel:
Bet Shamai dice: "eruv lejol javurá vejavurá" - cada uno de los grupos está obligado a participar en el eruv por sí mismo.
Bet Hilel dice: "eruv ejad lekulán" - basta con que uno de ellos participe en nombre de todos en el eruv del patio. Es decir, todos los grupos aportan una única contribución al eruv que se hace entre las casas del patio, ya que todos representan una sola casa.
El caso en el que Bet Hilel concuerda:
Sin embargo, "umodim, sheim hayá miktzatán sheruyín bajadarim o baaliyot - shehen tzrijín eruv lejol javurá vejavurá" - cuando parte de ellos permanecen en habitaciones separadas o en los pisos superiores. La Guemará explica que se trata de mamparas entre las habitaciones que suben hasta el techo, y por lo tanto estas son habitaciones completamente separadas. En un caso así se requiere la participación de cada grupo en el eruv de patios, porque se consideran como casas separadas del patio.
En resumen: en el caso de cinco grupos que pasaron el Shabat en un mismo salón, cuando las mamparas entre ellos no llegan hasta el techo, hay disputa: según Bet Shamai cada grupo está obligado a hacer eruv por sí mismo, y según Bet Hilel un solo eruv para todos, ya que se consideran como una sola casa. Pero cuando las mamparas llegan hasta el techo y las habitaciones están completamente separadas, Bet Hilel concuerda en que cada grupo necesita eruv por sí mismo, pues su ley es la de casas separadas dentro del patio.