Eruvin, capítulo 10, mishná 11. Esta mishná y las que le siguen tratan sobre casos en los que permitimos en el Templo cosas cuya prohibición es de origen rabínico. La discusión en cada mishná se centrará, entonces, en la pregunta de qué cosas están prohibidas por decreto rabínico (y esas podemos permitirlas en el Templo) y qué cosas están prohibidas por la Torá y, por lo tanto, están prohibidas incluso en el Templo.
Esta discusión ya la iniciamos en la mishná anterior, en relación con el 'néguer'. El néguer es un cerrojo que servía para cerrar una puerta. A veces el cierre se hacía introduciendo el cerrojo en un agujero en el suelo, y con ello podía llegar a constituir la labor de construcción, pues cerrar una puerta de forma permanente entra en la categoría de construir.
"Néguer hanigrar":
Nuestra mishná trata sobre el 'néguer hanigrar'. Aunque el sonido es parecido, se trata de dos conceptos distintos: 'néguer' es el cerrojo, y 'hanigrar' significa que se arrastra por el suelo. Como mencionamos en la mishná anterior, el néguer debe estar atado y colgado de la puerta, para que se note que no es parte fija de la construcción sino un utensilio que sirve para poner y quitar a modo de cerradura.
Pero, ¿cuál es la ley cuando el cerrojo está atado a la puerta y no está colgado, sino que se arrastra por el suelo? En tal caso la mishná determina que se puede cerrar con él en el Templo: dado que todavía se nota que no es una construcción propiamente dicha, aquí solo hay una prohibición rabínica, y por lo tanto está permitido cerrar con él la puerta en el Templo. "Aval lo bamediná" - fuera del Templo, en el resto de la tierra de Israel, la prohibición rabínica permanece en su lugar.
"Vehamunaj kan vejan asur" - un néguer que no está unido en absoluto a la puerta sino que simplemente está colocado allí, está prohibido usarlo para cerrar la puerta, ni en la mediná ni en el Templo. Es decir, aquí hay una prohibición de la Torá, pues esto es construcción propiamente dicha, y por lo tanto no tenemos la capacidad de permitirlo ni siquiera en el Templo. Esta es la opinión del tana kama.
La postura de Rabí Yehudá:
"Hamunaj" - un néguer que está colocado sobre el suelo y no está unido en absoluto a la puerta, solo tiene una prohibición rabínica, y por lo tanto está permitido en el Templo.
"Vehanigrar" - un néguer atado a la puerta y que se arrastra por el suelo, está permitido incluso en la mediná, fuera del Templo. Según Rabí Yehudá no es necesario que esté colgado, y basta con que esté unido a la puerta, aunque se arrastre por el suelo.
En resumen: el tana kama y Rabí Yehudá discreparon respecto a las dos situaciones del néguer. Para el tana kama, el que se arrastra está permitido en el Templo y prohibido en la mediná, y el que está colocado está prohibido en ambos porque su prohibición es de la Torá. Para Rabí Yehudá, el que está colocado está permitido en el Templo, y el que se arrastra está permitido incluso en la mediná.