Eruvin, capítulo 10, mishná 6. La mishná comienza con la ley de beber cuando el cuerpo de la persona está en un dominio y su boca en otro:
"Lo iaamod adam bireshut haiajid veishte bireshut harabim" - una persona no debe pararse en el dominio privado y beber en el dominio público, cuando parte de su cuerpo está en el dominio público y allí se realiza el beber.
Y también a la inversa, quien se para en el dominio público "veishte bireshut haiajid" - y bebe en el dominio privado, cuando su cabeza y su boca están en el dominio privado.
"Ela im ken hijnis rosho verubo lemakom shehu shote" - a menos que introduzca su cabeza y la mayor parte de su cuerpo al lugar donde bebe. No basta con introducir solo la boca, sino que debe introducir su cabeza y la mayor parte de su cuerpo al dominio en el que bebe.
La razón de esto:
El temor es que la persona quiera llevar consigo los utensilios con los que bebe e introducirlos al dominio en el que está el resto de su cuerpo. Cuando la mayor parte de su cuerpo está en el dominio en el que bebe, no existe tal temor; el temor existe solo cuando la mayor parte de su cuerpo está en un dominio y el beber se realiza en otro dominio, y entonces se teme que tome los utensilios y los introduzca al dominio en el que están sus pies.
"Vejen bagat":
La Guemará explica que esta ley no se refiere a Shabat, sino a las leyes del maaser. De un producto cuya labor, su procesamiento, no ha concluido, la persona puede comer o beber de manera ocasional, y no a modo de comida fija, aunque todavía no se hayan separado de él las Terumot y los maaserot. Beber en el lagar se considera un beber ocasional, y por ello está permitido antes de la separación.
La mishná enseña entonces que esa misma ley se aplica también aquí: la cabeza y la mayor parte del cuerpo del que bebe deben estar ubicadas dentro del área del lagar, para que el beber se considere ocasional. Pero si la mayor parte de su cuerpo está fuera del lagar, esto adquiere el estatus de beber fuera del lagar, que no tiene la ley de lo ocasional sino la ley de lo fijo, y primero hay que separar Terumá y maaser.
Mazjilá y tzinor:
Aquí la mishná cambia de dirección y trata sobre la persona que quiere beber del agua de lluvia que sale del techo, y distingue entre la mazjilá y el tzinor:
Mazjilá: el canalón que corre a lo largo del techo, colocado de manera que quien bebe de él bebe de una parte que está dentro de los tres tefajim del techo mismo.
Tzinor: el que sale de la mazjilá y se aleja del edificio, a más de tres tefajim del techo.
Esta distinción es la base de las leyes siguientes. La mishná establece que toda persona puede beber "de la mazjilá por debajo de diez tefajim", aunque el dominio público está por debajo de diez tefajim y ella está parada en él al momento de tomar el agua. Y esto es porque no bebe directamente del canalón, sino que capta el agua del chorro que desciende por el aire, ya sea en un recipiente o con su boca mientras desciende.
La razón por la cual no puede beber de la mazjilá misma: la mazjilá, dado que está dentro de los tres tefajim del techo, se considera dominio privado, y resulta que estaría sacando agua del dominio privado al dominio público. Por eso solo puede captar el agua del aire, y así no toma del dominio privado sino del dominio público mismo.
Pero la mishná continúa: "Umin hatzinor mikol makom shote" - y del tzinor bebe desde cualquier lugar. El tzinor, que está a más de tres tefajim del techo y su ancho es menor de cuatro tefajim, tiene la ley de mekom petur (lugar exento). Por eso la persona puede beber de él desde cualquier dirección, e incluso acercar su boca a él, ya que aunque esté parada en el dominio público, está permitido tomar de un mekom petur al dominio público.
En resumen: en esta mishná aprendimos que una persona no bebe cuando la mayor parte de su cuerpo está en un dominio y su boca en otro, por temor a que introduzca los utensilios tras su cuerpo; y que la misma ley se aplica en el lagar respecto del beber ocasional que está exento de la separación de Terumot y maaserot. También aprendimos la distinción entre la mazjilá, que tiene la ley de dominio privado y de la cual solo se bebe captando el agua en el aire, y el tzinor, que tiene la ley de mekom petur, del cual se bebe desde cualquier lugar.