Eruvin, capítulo 10, mishná 4. La mishná que tenemos ante nosotros trata dos temas: colocar objetos sobre un saliente que sobresale por encima del dominio público, y trasladar objetos por parte de una persona que está de pie en un dominio mientras el objeto se encuentra en otro dominio.
"Ziz shelifnei jalón - notén alav venotel mimenu": El saliente que está frente a la ventana, se coloca sobre él y se toma de él.
Una repisa (saliente) que sobresale frente a la ventana por encima del dominio público, a una altura de más de diez tefajim, no se considera parte del dominio público, ya que por encima de diez tefajim del dominio público su ley es como la de un lugar exento (mekóm patur). Por lo tanto, en Shabat está permitido colocar sobre él objetos y tomarlos a través de la ventana hacia el interior del dominio privado.
Sin embargo, la Guemará establece este permiso con una limitación: solo se colocan sobre ese saliente utensilios frágiles, utensilios que si caen al dominio público se rompen con la caída. Hay dos razones para esto:
El temor a sacar: en todo utensilio que no se rompe existe el temor de que si cae, la persona venga a sacarlo del dominio público e introducirlo al dominio privado, una prohibición de la Torá de profanación de Shabat. En los utensilios que se rompen no tiene ninguna necesidad de sacarlos.
Cuidado adicional: los Rishonim explican que con los utensilios frágiles la persona tiene mucho más cuidado y se esmera en que no caigan.
"Omed adam birshut hayajid umetaltel birshut harabim": Una persona está de pie en el dominio privado y traslada en el dominio público.
La mishná continúa: está permitido que una persona esté de pie en el dominio privado y extienda su mano hacia el dominio público para trasladar allí objetos, siempre que no los introduzca al dominio privado, pues esta introducción está prohibida. Y así también a la inversa: está de pie en el dominio público y traslada objetos que se encuentran en el dominio privado, y no se teme que quizás los traiga hacia el dominio en el que está.
La limitación de la Guemará: utensilios que necesita:
La Guemará explica que este permiso se dijo específicamente respecto de utensilios que la persona no necesita en el dominio en el que está. Pero un utensilio que se encuentra en el otro dominio (sea el dominio público o el dominio privado) que necesita en ese momento en el lugar donde está de pie, en él hay el temor de que quizás lo acerque hacia sí, y por lo tanto no se permite trasladarlo, aunque en este momento no lo introduzca a su dominio. En cambio, con utensilios que no necesita, está permitido trasladarlos en el otro dominio.
"Uvilvad shelo yotzí jutz mearba amot": Siempre que no lo saque más allá de cuatro amot.
El cierre de la mishná añade una condición: aunque se permitió a quien está de pie en el dominio privado trasladar un objeto que se encuentra en el dominio público, no puede moverlo más de cuatro amot, ya que trasladar un objeto más de cuatro amot en el dominio público es una labor en sí misma. Por lo tanto, aunque no se teme que quizás introduzca el objeto al dominio privado, moverlo dentro del dominio público más de cuatro amot está prohibido con certeza, y ello aun cuando él mismo está de pie en el dominio privado.
En resumen: en esta mishná aprendimos la ley del saliente que está frente a la ventana, que por su altura de más de diez tefajim su ley es como la de un lugar exento, y por lo tanto está permitido colocar sobre él y tomar de él, y solo con utensilios frágiles, por el temor de que quizás saque del dominio público y porque con ellos la persona tiene más cuidado. También aprendimos que está permitido estar de pie en un dominio y trasladar objetos en el otro dominio, con la condición de que no los necesite en el lugar donde está de pie, y con la condición de que no los traslade en el dominio público más de cuatro amot.