Demái, capítulo 7, mishná 2. La mishná anterior describió cómo puede una persona comer en Shabat un alimento que pertenece a alguien que no es cuidadoso en la separación del diezmo: separando el diezmo de antemano, antes de Shabat, y diciendo las declaraciones correspondientes, aun cuando el alimento no esté en su poder.
Nuestra mishná viene a describir un proceso similar, solo que se realiza en el propio Shabat. Los comentaristas explican que nuestra mishná se añade al proceso de la mishná anterior: además de decir las palabras en la víspera de Shabat, hay que volver a decirlas efectivamente otra vez, cuando el alimento está delante de él.
Otra diferencia entre las dos mishnayot: nuestra mishná describe una situación de bebida, mientras que la mishná anterior trataba, aparentemente, de un alimento.
Texto de la mishná:
"Mozguín lo et hakós" - le sirven un poco de vino en Shabat. ¿Y qué dice?
"Ma sheshiyarti beshulé hakós haré hu maaser" - lo que voy a dejar en el fondo de la copa será diezmo, y su medida es como una centésima parte de la cantidad, como veremos.
"Ushar maaser samuj lo" - el resto del diezmo está junto a aquella parte que fue separada al principio.
"Ze sheasiti maaser asui terumat maaser alav" - la parte que fue separada al principio como diezmo, en la medida de una centésima, será la terumat maaser del resto del diezmo del cual se dijo que está junto a él.
"Umaaser shení befiv, umejulal al hamaot" - el maaser shení se encuentra en la boca de la copa, y está redimido sobre el dinero que fue separado, y de ahora en adelante puede beber.
Pregunta del Talmud Yerushalmi:
El Yerushalmi pregunta: ¿cuándo entra en vigor la separación? Ninguna de las dos posibilidades resulta satisfactoria:
Si entra en vigor desde ahora, en el momento de la primera declaración anterior a la bebida, resulta que la terumat maaser está mezclada con el resto de la bebida que desea beber, y esto es 'meduma'. El meduma es una mezcla de terumá y julín juntos, y no está permitido beberla. Si es así, no hay posibilidad de convertirlo en terumat maaser antes de beber.
Y si entra en vigor después de beber, entonces en el momento en que bebió aún no se habían separado de ella el diezmo y la terumat maaser, y resulta que está bebiendo tével.
Respuesta del Yerushalmi:
El Yerushalmi explica que se trata de un caso en el que él dice: "Meajshav ulejsheeshté" - que la separación entre en vigor ahora, en el momento en que él bebe. Es decir, en el momento de beber la separación entra en vigor de forma retroactiva. Mediante esta declaración retroactiva puede beber en ese mismo momento, cuando la bebida ya no es tével, pues la terumat maaser se separó de ella con validez de un momento anterior.
En resumen: de esta manera es posible beber en Shabat una bebida de la cual se ha separado la terumat maaser, sin que sea tével.