Pasemos a la mishná 12 del capítulo 6. La mishná trata sobre un am haáretz que pide a un javer que le compre productos alimenticios, y sobre la pregunta de si recae sobre el javer la responsabilidad de separar el maaser del producto que le entrega.
El caso: "un am haáretz que dijo a un javer":
El am haáretz se dirige al javer y le pide: "kaj li agudat yarak" - cómprame un manojo de verdura, y también "vekaj li kikar" - cómprame una hogaza de pan. De todos modos el javer va a la tienda para sí mismo, y en la misma ocasión compra también para el am haáretz.
"lokéaj setam upatur":
El javer compra dos productos - dos manojos de verdura o dos hogazas de pan - uno para sí y otro para el am haáretz, sin definir de antemano cuál es suyo y cuál del am haáretz. En este caso la mishná determina: "lokéaj setam upatur" - está exento de diezmar el producto que entrega al am haáretz.
Por lo general recae sobre el javer una responsabilidad: todo lo que sale de sus manos y se entrega a un am haáretz, él debe asegurarse de que se le haya separado el maaser. Pero aquí, aunque no identificó de antemano cuál de los dos manojos de verdura o cuál de las dos hogazas de pan es suyo y cuál del am haáretz, decimos 'bererá' - aquel producto que finalmente le dio queda determinado retroactivamente como el que fue adquirido desde el principio para el am haáretz. Resulta que el javer nunca fue dueño de esa verdura o de esa hogaza, y por lo tanto no recaía sobre él responsabilidad alguna de separar el maaser. El propio am haáretz puede adquirirlo y hacer con él lo que quiera, y con suerte separará el maaser, pero sobre el javer no hay responsabilidad, ya que el producto nunca fue suyo.
"veim amar: shelí zo veshel javerí zo, venitarvú":
Pero si en el momento de la compra definió y dijo "shelí zo" - este manojo o esta hogaza es mío, "vezó shel javerí" - y este es del am haáretz, y luego "nitarvú" se mezclaron y no sabe cuál es el suyo y cuál el de su compañero - "jayav leaser". La razón: el producto que entrega al am haáretz puede que sea el suyo, entregado a cambio del de su compañero, y todo lo suyo que sale de sus manos hacia el am haáretz debe él separarle el maaser.
"vaafilu hen meá":
Esta ley se aplica incluso en una proporción de uno entre cien: el am haáretz compró noventa y nueve hogazas y el javer solo una, y las hogazas se mezclaron. Cuando entrega al am haáretz sus noventa y nueve hogazas, recae sobre él la responsabilidad de asegurarse de que se haya separado maaser de cada una de ellas, ya que cada una podría ser justamente la que le pertenece a él. Por lo tanto debe separar el maaser de toda la cantidad.
En resumen: en esta mishná aprendimos dos situaciones. Cuando el javer compra setam, sin definir los productos, decimos 'bererá' y determinamos retroactivamente que el producto entregado al am haáretz fue comprado desde el principio para él, y por eso no pertenecía al javer y está exento de diezmar. Pero cuando definió de antemano "shelí zo veshel javerí zo" y luego se mezclaron, todo producto que entrega puede que sea suyo, y por lo tanto debe diezmar - e incluso si su parte es una de cada cien, en cuyo caso debe separar el maaser de toda la cantidad.