Demai, capítulo 6, mishná 10. La mishná trata sobre un converso sincero que se convirtió al judaísmo y que tiene un hermano gentil, y ambos heredaron bienes de su padre gentil. El problema es que entre los bienes se encuentran cosas prohibidas para el disfrute, de las cuales un judío no puede obtener provecho, como por ejemplo la idolatría o el vino.
La ley de la mishná:
La mishná enseña que el hermano judío puede decirle a su hermano gentil:
"Tol atá avodá zará vaaní maot" - toma tú la idolatría y yo el dinero: el gentil toma los ídolos de la idolatría, y el converso toma el dinero.
"Tol atá yaín vaaní perot" - toma tú el vino y yo los frutos: el gentil toma el vino prohibido para el disfrute, y el converso toma los frutos permitidos.
¿Por qué esta ley se diferencia de la mishná anterior?
En la mishná anterior aprendimos que en el caso de dos hermanos judíos, ninguno puede decirle al otro que tome una especie mientras él mismo toma la otra especie, porque tiene parte en todos los bienes. La razón de esto es que la herencia de un judío hacia sus hijos es de la Torá, y por lo tanto, en cierta medida, los bienes se consideran como si ya estuvieran en poder y posesión del hijo inmediatamente después de la muerte del padre, incluso antes de que hayan repartido entre ellos. Y dado que tiene parte en cada una de las especies, tanto en la cebada como en el trigo, resulta que al repartir entre las dos especies estaría renunciando a su parte.
Sin embargo, en el caso del converso que hereda a su padre gentil, según la Torá esto no es herencia en absoluto, y solo por decreto rabínico los Sabios lo instituyeron. Por lo tanto, los bienes no le pertenecen verdaderamente y no entran en su posesión, y por eso puede decirle a su hermano gentil que tome los objetos prohibidos para él y que él tome el resto, ya que el converso nunca tuvo una propiedad verdadera sobre aquellos objetos prohibidos.
"Veím misheba'ú lireshutó - asur": y si después de haber entrado en su posesión, está prohibido.
La mishná concluye estableciendo que si se realiza esta repartición después de que el converso ya adquirió las cosas prohibidas, está prohibido. Una vez que las adquirió, le pertenecen, y la prohibición de disfrute significa que no puede recibir nada a cambio de ellas. Resulta que si le da a su hermano el vino prohibido y recibe de él los frutos, entonces habría recibido los frutos a cambio del vino, y esto está prohibido, ya que no tiene permiso de disfrutar del vino en absoluto.
En resumen: esta mishná enseña que el converso y su hermano gentil que heredaron a su padre gentil pueden repartir los bienes de modo que lo prohibido caiga en la parte del gentil y lo permitido en la parte del converso, porque la herencia de un converso de su padre gentil no es de la Torá sino un decreto de los Sabios, y por lo tanto los objetos prohibidos no se consideran como habiendo entrado en su posesión. Pero si el converso ya adquirió lo prohibido, entonces la repartición ya no está permitida, pues recibir algo a cambio de ellos constituye un disfrute de lo prohibido.