Demai, capítulo 6, mishná 9. Esta mishná trata de un javer (el confiable en asuntos de diezmos y pureza) y de un am haáretz que heredaron juntos a su padre, y la cuestión es qué dictamen se aplica a la repartición de los productos que heredaron.
Este tema ya fue tratado en la práctica en la mishná anterior, en la que se incluía una línea referida a este caso: "o que heredaron". El Tosafot Yom Tov trae al Rosh, quien explica que la mishná se enseñó aquí solo para contrastar con la mishná siguiente (mishná 10), que trata de un converso y de su hermano gentil respecto de su herencia. Resulta, entonces, que la mishná que tenemos ante nosotros viene únicamente a modo de contraste, mientras que sus propios temas ya fueron explicados en la mishná anterior.
La repartición permitida: repartir dentro de una misma especie:
"Javer veam haáretz sheiarshu et avihem am haáretz" - dos hermanos, uno javer y el otro am haáretz, que heredaron a su padre que era am haáretz. "Iajol hu lomar lo: tol atá jitim shebemakom ploni, vaaní jitim shebemakom ploni" - el javer puede decirle a su hermano am haáretz: toma tú el trigo que está en esta zona de la heredad de nuestro padre, y yo tomaré el trigo que está en la otra zona.
La razón, tal como se explicó en la mishná anterior: dado que el producto está unido a la tierra, decimos que el asunto es claro y evidente por sí mismo: la parte que recibió el javer es la parte que estaba destinada para él desde el principio, mientras que la parte que tomó su hermano nunca fue suya en absoluto. Por lo tanto, no recae sobre él ninguna responsabilidad de separar el diezmo de lo que recibió su hermano.
Y lo mismo con el vino: "atá iain shebemakom ploni, vaaní iain shebemakom ploni" - toma tú el vino que está en este lugar, y yo tomaré el vino producido de las uvas de la otra zona.
La repartición prohibida:
"Aval lo iomar lo: tol atá jitim vaaní seorim" - cada uno de los hermanos tiene parte en cada una de las especies. Por eso, en el momento en que el javer le entrega la cebada a su hermano, le está dando el cincuenta por ciento de lo que debería ser suyo, y por lo tanto recae sobre él la responsabilidad de separar el diezmo antes de traspasárselo a sus manos.
"Tol atá laj vaaní iavesh" - tampoco esto puede decir el javer. 'Laj' (húmedo) es el producto que quedó apto para recibir impureza, y no debe entregarse a manos del am haáretz, que lo hará impuro como consecuencia; mientras que el javer tomaría para sí lo seco, que no se vuelve impuro. En este punto la discusión no es en asuntos de diezmos, sino en asuntos de impureza y pureza.
En resumen: en esta mishná aprendimos que un javer y un am haáretz que heredaron a su padre am haáretz pueden repartir entre ellos dentro de una misma especie (trigo por trigo y vino por vino), ya que la parte que tomó cada uno de ellos queda esclarecida como suya desde el principio, y el javer no está obligado en el diezmo sobre la parte de su hermano. Pero no le está permitido repartir entre una especie y otra, pues con ello traspasa a su hermano la mitad de lo que le pertenece y debe separar el diezmo antes de hacerlo; y tampoco le está permitido entregarle lo húmedo que quedó apto para recibir impureza.
En la mishná siguiente trataremos de un converso y de su hermano gentil respecto de su herencia, que es el contraste para el cual se enseñó esta mishná.