Demái, capítulo 6, mishná 4. La mishná trata la cuestión de a quién pertenecen las Terumot y los diezmos en un campo recibido en aparcería, cuando el dueño del campo es kohen o leví, así como la ley del segundo diezmo en un campo recibido de un dueño de casa jerosolimitano.
Un israelita que recibió un campo de un kohen o de un leví:
Un israelita común que recibe en aparcería un campo, por un porcentaje, de un kohen o de un leví - "hama'asrot laba'alim" - es decir, los diezmos pertenecen al dueño del campo. A diferencia de la mishná anterior, en la que el dueño del campo era un israelita común y los tanaím discreparon sobre si el kohen o el leví era el aparcero, en este caso, en el que el dueño del campo es kohen o leví, todos coinciden en que todas las Terumot y los diezmos, e incluso el porcentaje que corresponde al aparcero, van al dueño del campo. La razón: dado que yo soy el dueño del campo, esperaba que todos los diezmos me fueran entregados a mí, y esta expectativa formaba parte del entendimiento del acuerdo.
La discusión entre Rabí Shemaia y los Sabios sobre el segundo diezmo:
Rabí Shemaia viene a innovar una ley en otro caso, referente al segundo diezmo, que se come en Jerusalén. Y así dice: "hakartani shekibel sadé miyerushalmi - ma'aser sheni sheló layerushalmi" - el que recibió un campo de un jerosolimitano, su segundo diezmo va al jerosolimitano. 'Kartani' es quien vive en una aldea, en un pueblo fuera de Jerusalén, es decir, quien no es de los habitantes de Jerusalén. Un aparcero kartani que recibió por un porcentaje un campo de un dueño de casa jerosolimitano - todo el segundo diezmo de ese campo se entrega al dueño de casa jerosolimitano, e incluso la parte del aparcero está incluida en esto, ya que, dado que el dueño vive en Jerusalén, ese es el entendimiento entre las partes.
Y los Sabios discrepan y dicen: "rashai hu hakartani la'alot ule'ejol biyrushalaim" - el kartani tiene derecho a subir y comer en Jerusalén. Según ellos no hay ninguna distinción especial ni condición particular para quien vive en Jerusalén; simplemente es una circunstancia que resida allí, y es posible que le resulte más cómodo. También el kartani, que reside fuera de Jerusalén, puede de igual manera subir y comer esos alimentos en Jerusalén, y no es como el kohen o el leví, que tienen derechos en el asunto. Por lo tanto, en el segundo diezmo cada uno recibe su parte:
El porcentaje de la cosecha de segundo diezmo que corresponde al dueño de casa - va al dueño de casa.
El porcentaje que corresponde al aparcero - va al aparcero.
Y cada uno de ellos puede comer su parte en Jerusalén.
En resumen: en esta mishná aprendimos dos leyes. La primera: un israelita que recibió un campo en aparcería de un kohen o de un leví - todos los diezmos van al dueño del campo, y en esto no hay discusión, ya que así era el entendimiento del acuerdo. La segunda: la discusión entre Rabí Shemaia y los Sabios sobre el kartani que recibió un campo de un jerosolimitano - según Rabí Shemaia todo el segundo diezmo va al jerosolimitano, y según los Sabios no hay condición especial para quien reside en Jerusalén, y el kartani tiene derecho a subir y comer su parte en Jerusalén.