Demái, capítulo 6, mishná 2. En la mishná anterior aprendimos sobre el 'mekabel' - el aparcero que paga al dueño de la tierra un porcentaje de la cosecha - que no debe separar el diezmo antes de entregar su parte al dueño de la tierra, sin que haya diferencia entre que el dueño de la tierra sea judío o gentil.
Las dos formas de aparcería:
Aparcería por porcentaje ('mekabel'): el pago al dueño de la tierra se fija según un porcentaje de la cosecha.
Arrendamiento fijo ('joker'): el pago no es por porcentajes, sino una cantidad fija de cosecha.
"HaJoker sadé min hanojrí - measer venotén lo" - El que arrienda un campo de un gentil, diezma y le entrega:
Nuestra mishná innova que quien arrienda un campo de un dueño de tierra gentil está obligado a separar el diezmo antes de entregarle la cantidad fija que se comprometió a pagar.
La razón del precepto - una multa:
Los Sabios impusieron una multa a quien arrienda un campo de un gentil, a fin de dificultarle la operación. Cuando el arrendamiento implica separar el diezmo, ya no le interesará al arrendatario entrar en operaciones de este tipo con un dueño de tierra gentil. En consecuencia, el gentil no encontrará a quién arrendarle su campo, y se verá obligado a venderlo a un judío a bajo precio. En ello hay un beneficio que buscamos lograr en la Tierra de Israel: sacar las tierras de la propiedad de los gentiles y traspasarlas a manos judías.
¿Por qué se dice este precepto solo en el arrendamiento fijo y no en la aparcería por porcentaje? Porque a los gentiles les interesaba mucho más una operación de pago fijo que una operación de porcentajes, y por eso se impuso la multa - la obligación de separar el diezmo - precisamente en el caso del arrendamiento fijo.
La opinión de Rabí Iehudá:
Rabí Iehudá añade otro caso en el que la persona está obligada a separar el diezmo: "Af hamekabel sadé avotav min hanojrí - measer venotén lo" - También el que recibe en aparcería el campo de sus padres de un gentil, diezma y le entrega. Incluso en la aparcería por porcentaje, en una operación de porcentajes, si se trata del campo de sus padres - un campo que perteneció a sus padres y a los padres de sus padres, y les fue arrebatado por gentiles - y él vuelve a recibirlo como aparcero, está obligado a separar el diezmo.
También aquí se trata de una multa, destinada a dificultar la situación al aparcero: dado que le resulta duro renunciar al diezmo y aun así pagar porcentajes, procurará adquirir el campo que perteneció a sus padres. Y puesto que el campo era herencia de su familia, suponemos que su interés en ello es más fuerte, y se esforzará al máximo para sacarlo de manos de los gentiles.
En resumen: en esta mishná aprendimos que quien arrienda un campo de un gentil - en una operación de pago fijo - separa el diezmo antes de entregarlo al dueño de la tierra, como multa que impusieron los Sabios para dificultar estas operaciones y llevar al gentil a vender su campo a un judío. Esta multa se dijo solo en el arrendamiento fijo, porque en él estaba el principal interés de los gentiles. Rabí Iehudá añade que también quien recibe en aparcería el campo de sus padres de un gentil, en una operación de porcentajes, diezma y le entrega, para que se esfuerce en adquirir la herencia de sus padres y sacarla de manos de los gentiles.