Tratado de Demái, capítulo 6, mishná 1. Esta mishná trata sobre dos tipos de aparceros, y sobre la cuestión de si el aparcero, en el momento en que entrega su parte al dueño de la tierra, está obligado a separar Terumá y diezmo de aquello que le transfiere.
Los dos tipos de acuerdos:
Mekabel - el que se compromete como arrendatario y acordó con el dueño de la tierra darle un porcentaje de la producción y de la cosecha. Se trata de una aparcería común, basada en un reparto por porcentajes.
Joker - el que realiza un acuerdo que no se basa en porcentajes, sino en un pago fijo establecido de antemano: una cantidad determinada de seím que se compromete a dar al dueño de la tierra.
"Hamekabel sadé miIsrael, min haoved kojavim umin hakutí - iajlok lifneihem":
La mishná comienza con el caso del mekabel, es decir, una aparcería basada en porcentajes, ya sea que haya recibido el campo de un israelita, de un no judío o de un cutí. En todos estos casos "iajlok lifneihem" - puede repartir la parte delante de ellos y darles su porción sin separar antes el diezmo, y serán ellos quienes deban separar el diezmo.
Cabe señalar que los comentaristas discreparon acerca del estatus de la Terumá. Seguiremos la opinión del Jidushé Maharía"j, que sostiene que incluso en el primer caso de la mishná es obligatorio separar la Terumá. La razón es que, en la Terumá, desde el momento en que se comienza a desarmar el montón de grano y a trillar, hay que separar la Terumá en ese mismo instante, y no existe posibilidad de posponer la separación para un momento posterior. La Terumá se separa, pues, de inmediato al nivelar la pila de grano, mientras que la obligación de separar el diezmo no recae sobre él.
Según la ley, correspondería que incluso antes del pago al dueño de la tierra, e incluso del porcentaje que a él le toca, el aparcero separara el diezmo, ya que todo aquello que sale del dominio de una persona y se entrega a otro (incluso al dueño de la tierra) requiere que primero se separe el diezmo. Sin embargo, los Sabios establecieron aquí una excepción a causa del poblamiento de la Tierra de Israel: quisieron asegurar que la Tierra de Israel estuviera poblada, y temieron que la gente se abstuviera de cultivar campos en aparcería para no tener que ocuparse de separar el diezmo y de entregarlo. Para que estuvieran dispuestos a hacer acuerdos de este tipo, los Sabios permitieron que el diezmo lo separara el dueño de la tierra y no el aparcero.
"Hajoker sadé miIsrael - torem venotén lo":
De aquí la mishná pasa a la ley del joker, que da al dueño del campo un pago fijo de una cantidad de seím establecida de antemano, no según porcentajes. En el caso del que arrienda un campo de un israelita - "torem venotén lo": debe separar la Terumá, tal como mencionamos en la primera parte según la opinión del Jidushé Maharía"j, pero no está obligado a separar el diezmo. Esta ley se contrapone a la ley de la mishná siguiente, donde veremos que quien arrienda un campo de un no judío está obligado incluso a separar el diezmo.
Las palabras de Rabí Iehudá:
Sobre esto dice Rabí Iehudá: "Eimatai? Bizmán shenatán lo meotá hasadé umeotó hamín" - la exención del diezmo se aplica precisamente cuando paga del campo sobre el cual se hizo el acuerdo y del tipo sobre el cual se hizo el acuerdo. "Aval im natán lo misadé ajéret o mimín ajér - measer venotén lo" - si viene a saldar su deuda con grano de otro campo o de otro tipo, debe separar primero el diezmo, antes de dárselo.
La razón de la distinción: cuando paga con grano que no es del campo ni del tipo establecidos, se relaciona con el grano como si fuera dinero en efectivo, y todo el que utiliza el grano como efectivo para saldar su deuda está obligado a separar el diezmo antes de que salga de sus manos. Solo cuando le da del propio grano que arrendó de él, de aquellos mismos ítems sobre los cuales el dueño de la tierra tiene un reclamo real, no se le exige separar el diezmo de antemano, y puede dejar que el dueño de la tierra lo separe.
En resumen: en esta mishná aprendimos la distinción entre mekabel y joker. El mekabel, que realiza una aparcería por porcentajes, "iajlok lifneihem" - y no está obligado a separar el diezmo, a causa de la disposición de los Sabios por el poblamiento de la Tierra de Israel, mientras que la Terumá se separa de inmediato al nivelar la pila de grano. El joker de un israelita "torem venotén lo" y está exento del diezmo, y Rabí Iehudá define que esta exención se aplica precisamente cuando da del mismo campo y del mismo tipo, pero cuando da de otro campo o de otro tipo, esto es como quien salda su deuda en efectivo, y separa el diezmo y se lo da.
En la mishná siguiente trataremos la ley del que arrienda un campo de un no judío, y veremos que allí sí rige la obligación de separar el diezmo.