Demai, capítulo 5, mishná 8: quien compra tével de dos lugares. En esta mishná pasamos de la discusión sobre el demai a la discusión sobre el tével, producto del cual con seguridad no se separaron terumot ni maasrot.
"Halokéaj tével mishné mekomot - measser mize al ze": quien compra tével de dos lugares separa el maasser de uno por el otro.
Quien compra tével de dos lugares distintos puede separar el maasser de uno por el otro. Cuando ambos vendedores dicen explícitamente que el producto es tével y que no se separaron de él todos los maasrot, son creídos, y ambas cantidades se consideran obligadas en el maasser; por lo tanto, está permitido separar el maasser de una por la otra.
"Af al pi sheamerú: ein adam rashái limkor tével elá letzórej": aunque dijeron que una persona no puede vender tével salvo por necesidad.
La mishná señala que los Sabios establecieron que una persona no puede vender tével salvo en caso de necesidad. La razón: se teme que el vendedor olvide avisar al comprador sobre el estado del producto, y que el comprador tropiece en la prohibición de comer tével, que está prohibido comer. Por eso no se debe vender tével salvo por necesidad.
¿Qué es esa 'necesidad'?
Por ejemplo: un javer en cuya casa se mezclaron julín ya arreglados con tével no puede separar de la mezcla misma, ya que podría separar del julín que ya estaba exento de la separación del maasser. Por lo tanto, le corresponde comprar tével y separar de ese tével por la mayor parte del tével que hay en la mezcla.
Incluso en esta situación, no se permite vender el tével salvo a un javer confiable en asuntos de terumot y maasrot. ¿Y cómo debe proceder el am haáretz al que se le presenta un caso así? Debe dirigirse a un javer para que compre el tével por él y separe en su lugar, y así se explica en el Talmud Yerushalmi.
Resulta, pues, que nuestra mishná trata de quien vendió tével por una necesidad permitida, o bien a posteriori, después de que el tével fue vendido aunque no correspondía venderlo. En cada una de estas situaciones, cuando dos vendedores distintos testifican que ambas cantidades son tével, son creídos, y está permitido separar el maasser de una por la otra.
En resumen: en esta mishná pasamos del demai al tével, y aprendimos que quien compra tével de dos lugares separa el maasser de uno por el otro, ya que los vendedores son creídos en su declaración de que el producto es tével. Asimismo nos detuvimos en la limitación "ein adam rashái limkor tével elá letzórej" (una persona no puede vender tével salvo por necesidad), por temor a que se olvide de avisar al comprador, y en aquella 'necesidad': la separación por una mezcla de julín y tével, y aun eso solo mediante venta a un javer confiable.