Demái, capítulo 4, mishná 2. Esta mishná trata sobre una persona que desea tanto que su prójimo coma en su mesa, hasta el punto de estar dispuesto a hacer un voto y prohibirle disfrutar de todos sus bienes si no come con él. La dificultad es que quien invita es un am haáretz, en quien el invitado no confía en materia de diezmos. Los Rishonim añaden un elemento interesante: la mishná trata de un joven que se casa con una virgen (una pareja que se casa por primera vez, que no estuvo casada antes), y en su favor se estableció aquí una permisión excepcional.
La ley que surge de la mishná:
Una persona hace un voto respecto de su prójimo para que coma en su casa, y si no lo hace le prohibirá todos sus bienes, solo que quien hace el voto no es confiable en materia de diezmos. Y esta es la distinción que establece la mishná:
"BeShabat harishoná" - En la primera semana le está permitido comer en su casa, aunque por lo general no confiaría en él en materia de diezmos, siempre que le diga y le asegure que los diezmos ya fueron separados. En este caso hay que ser indulgente y confiar en sus palabras, aun cuando en verdad no sea confiable.
"BeShabat hasheniá" - En la segunda semana, si el asunto se repite, aunque quien hace el voto cumpla su amenaza y le prohíba disfrutar de sus bienes, no le está permitido comer hasta que diezme.
La razón de la diferencia: hasta la segunda semana tuvo la oportunidad de diezmar con anticipación, o de hablar sobre ello con el anfitrión para que diezmara antes que él, es decir, hubo tiempo para actuar al respecto. En la primera semana, en cambio, es posible que no se hubiera encontrado ninguna oportunidad para ello.
Esta permisión de la primera semana se dijo, como se mencionó en las palabras de los Rishonim, respecto de la comida de las bodas de un joven que se casa con una muchacha joven.