Demái, capítulo 3, mishná 6. Esta mishná nos presenta el concepto de la suegra, un concepto que no necesita presentación, pues todos lo conocemos. Sin embargo, esta suegra no es objeto de los chistes que suelen contarse sobre las suegras, ya que ella se preocupa por el bienestar de su yerno.
La ley de quien entrega su comida a su suegra:
"Hanoten lajamoto - measer et shehu majnis veet shehu motzi, mipnei shehi jashuda lejalof et hamitkalkel" - quien entrega su comida a su suegra, y ella no es de las que son cuidadosas en la separación de los maasrot, está obligado a separar los maasrot sobre la comida que le entrega, y no solo sobre lo que toma de ella de vuelta, porque ella es sospechosa de cambiarla.
Pero el cambio que tememos no es un cambio en su perjuicio, sino precisamente en su beneficio: parte de su comida podría echarse a perder, y ella no quiere que su yerno tenga comida en mal estado sino comida buena. Por eso ella podría cambiar su comida por parte de su propia comida, que es mejor que la de él. Y dado que este interés por su bienestar la motiva, él debe temer que ella tome su comida por ser de menor calidad, y debe procurar separar los maasrot incluso antes de entregarle la comida, aunque por ley ella debería devolverle su propia comida. Y todo esto por si acaso la cambió por parte de su comida y él no puede darse cuenta de ello, quedando en sus manos la comida de ella, de la cual ya se separaron los maasrot.
La razón de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá lo fundamenta: "Rotza hi betakanat bita uvosha mejatana" - ella desea el bienestar de su hija y su éxito, y siente vergüenza ante su yerno y quiere asegurarse de que reciba lo que le corresponde. Y dado que es Rabí Yehudá quien da la razón detrás de la ley, se entiende que también la primera parte de la mishná son palabras suyas.
Rabí Yehudá concede en el caso de los frutos de shevií:
"Mode Rabí Yehudá benoten lajamoto shevií, sheena jashuda lehajil et bita shevií" - cuando él le entrega a su suegra frutos de shevií, no hay que temer que los cambie y alimente a su hija y a su yerno con comida del año sabático que no está permitida para su consumo, como frutos que fueron guardados en shevií. La razón: según Rabí Yehudá, la shevií es algo en lo que incluso los ignorantes son más cuidadosos, y lo consideran una mitzvá y una transgresión de peso, y por eso no hay que temer que den lo incorrecto en el año sabático. La sospecha que existe respecto de los maasrot no existe respecto de la shevií.
En resumen: en esta mishná aprendimos que quien entrega su comida a su suegra que no es cuidadosa en los maasrot separa los maasrot tanto sobre lo que le entrega como sobre lo que toma de ella, por el temor de que cambie lo que se está echando a perder debido a su preocupación por el bienestar de él. Rabí Yehudá lo fundamenta en su deseo del bienestar de su hija y en su vergüenza ante su yerno, y concede que en los frutos de shevií no hay que temer el cambio, ya que incluso los ignorantes son cuidadosos en la shevií.