Demái, capítulo 3, mishná 3. Seguimos tratando un principio que ya aprendimos: quien adquirió ciertos frutos debe cuidar de separar de ellos los diezmos antes de que salgan de su dominio.
"Hamotzé perot baderej":
"Hamotzé perot baderej" - quien encuentra frutos en el camino. Se trata de frutos que ya quedaron obligados en el diezmo, pues se aprecia en ellos que fueron procesados.
"Unetalán leojlán venimlaj lehatznía" - los tomó con la intención de comerlos, y luego cambió de idea y decidió guardarlos.
"Lo yatznía ad sheyeaser" - no le está permitido guardarlos hasta que separe los diezmos. La razón es: al tomarlos para comer se convirtió en su dueño, y ahora que los guarda hay que temer que otra persona los encuentre y los coma sin separación del diezmo.
"Im mitejilá netalán shelo yovdu - patur" - si desde el principio los tomó solo para que no se perdieran y no para adquirirlos para sí, está exento, ya que nunca adquirió sobre ellos una propiedad real.
"Kol davar sheén adam rashai lemojró demái":
Ya nos detuvimos en la diferencia entre medida gruesa y medida fina: quien vende cantidades pequeñas debe separar del demái, mientras que quien vende en cantidades grandes no necesita separar, y puede dejar la separación al comprador.
De aquí establece la mishná: "Kol davar sheén adam rashai lemojró demái - lo yishlaj lajaveró demái" - todo aquello que una persona no puede vender como demái, tampoco puede enviárselo a su compañero como demái, ni siquiera como regalo. Y se trata del caso en que se envía una cantidad pequeña.
Opinión de Rabí Iosí: "Rabí Iosí matir bevadai, uvilvad sheyodía" - Rabí Iosí permite enviar tével seguro (vadai), con la condición de que le avise a su compañero que no se separaron de él los diezmos; y dado que le avisó, este separará los diezmos por sí mismo.
En el demái: incluso Rabí Iosí admite que no se le debe enviar, porque siendo que en el demái generalmente se es indulgente, hay que temer que también él sea indulgente y olvide separar de él los diezmos antes de comerlo.
En resumen: en esta mishná aprendimos dos halajot. La primera: quien encuentra frutos obligados en el diezmo y los toma para comerlos y luego cambia de idea para guardarlos, no debe guardarlos hasta que separe el diezmo, ya que se convirtió en su dueño y hay que temer que otro los encuentre y los coma sin separación; y si desde el principio los tomó solo para que no se perdieran, está exento, pues no los adquirió. La segunda: todo aquello que una persona no puede vender como demái, tampoco puede enviárselo a su compañero como demái; y Rabí Iosí permite en el caso de tével seguro con la condición de que avise, pero admite que en el demái no se debe enviar, por temor a que sea indulgente y olvide separar.