Demai capítulo 3, mishná 2. Esta mishná trata de la obligación del javer (persona conocida por ser confiable y meticulosa en la separación de los diezmos) de cuidar que no salga de sus manos nada de lo cual no se hayan separado los diezmos, ya sea por venta o por entrega como regalo, y ya sea en frutos que compró de un am haáretz o en sus propios frutos, como veremos.
"Harotze lajtoj alei yarak":
Una persona que lleva verdura y desea cortar parte de sus hojas para aligerar su carga y arrojarlas: "lo yashlij ad sheye'aser" - no le está permitido arrojar las hojas antes de haber separado de ellas los diezmos, por temor a que las encuentre un am haáretz y las coma.
"Halokéaj yarak min hashuk venimlaj lehajazir":
Un javer que compró verduras en el mercado y cambió de parecer, decidiendo devolverlas: ya realizó la meshijá, que es un acto de adquisición, y ahora desea retractarse. Dice la mishná "lo yajazir ad sheye'aser" - dado que la verdura ya es suya, recae sobre él la responsabilidad de separar de ella los diezmos antes de devolverla.
"Sheeino mejusar ela minyán":
Esta expresión describe la situación de la compra: lo único que falta en ella es contar el número de artículos que tomó, mientras que el acto de adquisición en sí ya se realizó, sea por meshijá (tirar hacia sí) o por hagbahá (levantar). Todo lo que resta es que él y el vendedor acuerden entre sí según el conteo; pero en cuanto a la propiedad, él ya es dueño de la verdura.
"Hayá omed velokéaj":
¿Cuál es la ley cuando está de pie en el mercado y se encuentra en el proceso de elegir y examinar, pero aún no ha realizado un acto de adquisición? Examinó el artículo que desea comprar, "veraá ajer yafé mimenu" - vio otra porción de mejor calidad. En este caso "mutar lehajazir", y la razón es: "shelo mashaj" - ya que no realizó un acto de adquisición, ni por meshijá ni por hagbahá, y nunca fue su dueño. Y dado que no fue su dueño, no tiene obligación de separar los diezmos antes de devolverlo.
En resumen: tenemos ante nosotros tres situaciones en la mishná:
"Harotze lajtoj alei yarak": no arrojará las hojas hasta que separe los diezmos, por temor a que las encuentre un am haáretz y las coma.
"Halokéaj yarak min hashuk venimlaj lehajazir": no devolverá hasta que separe los diezmos, ya que ya realizó la meshijá y adquirió, y solo falta el conteo.
"Hayá omed velokéaj veraá ajer yafé mimenu": le está permitido devolver sin separar los diezmos, ya que no realizó meshijá ni hagbahá, y no llegó a ser su dueño en absoluto.
El principio que surge de la mishná: la obligación de separar depende de la propiedad; una vez que la cosa pasó a ser suya, no le está permitido sacarla de sus manos antes de haber separado de ella los diezmos.