Julín, Capítulo 9, Mishná 6. Este capítulo ha ido desarrollando las leyes de tum'á tal como se aplican a las partes de una criatura que no son la carne misma, como las pieles, y a las cubiertas y añadidos que sirven a la carne. Nuestra mishná aplica esos principios a dos casos poco comunes relacionados con los sheratzim, las ocho criaturas rastreras cuyos cadáveres transmiten tum'á: el huevo de un shéretz y un ratón que solo está formado en parte.
Un huevo con el embrión ya formado
La mishná comienza: "Beitzat hashéretz hameruquémet tehorá", el huevo de un shéretz en el que el embrión ya tomó forma es tahor. Aunque dentro haya un shéretz en desarrollo, el cascarón lo sella por completo. La tum'á del shéretz se transmite por contacto, y aquí no hay nada que tocar. El embrión está totalmente encerrado, de modo que el huevo no transmite tum'á alguna.
"Nikvá kol shehú temeá", si el huevo fue perforado, en cualquier medida que sea, es tamé. Desde el momento en que existe una abertura, aunque sea tan pequeña que apenas permita introducir un cabello para alcanzar el embrión que está dentro, la situación cambia por completo. Ahora el embrión es susceptible de ser tocado, y el cascarón que lo rodea funciona como shomer, una cubierta protectora del shéretz que hay en su interior. Un shomer se une con aquello que protege, y por eso el huevo mismo ahora porta y transmite la tum'á.
El ratón que es mitad carne y mitad tierra
El ratón que es mitad carne y mitad tierra
A continuación la mishná pasa a un segundo caso, el del "ajbar", el ratón, que se cuenta entre los ocho sheratzim. La mishná describe uno "shejetzió basar", cuya mitad del cuerpo es carne verdadera, "vejetzió adamá", mientras que su otra mitad sigue siendo tierra común. La mishná habla de una criatura extraordinaria sorprendida a mitad del proceso de llegar a existir: una porción de ella ya se desarrolló en carne y piel reales, mientras que la porción restante todavía no llegó a ser nada más que suelo.
¿Y qué sucede con la persona que entra en contacto con una criatura así? Respecto del lado desarrollado la mishná dictamina "hanoguéa babasar tamé": quien toca esa mitad contrae tum'á, porque lo que tocó es la carne de un shéretz que no está vivo. En cuanto al lado no desarrollado, el dictamen es "ba'adamá tahor": el contacto allí deja a la persona tahor, pues la tierra simplemente no tiene categoría de carne de shéretz.
La opinión de Rebí Yehudá
La opinión de Rebí Yehudá
Sigue una opinión discrepante. "Rebí Yehudá omer", y su dictamen extiende más la tum'á: "af hanoguéa", incluso la persona cuya mano se posa sobre la tierra, siempre que sea la tierra "shekenégued habasar", la porción situada justo frente a la mitad de carne, queda "tamé". Según Rebí Yehudá, esa tierra no es polvo cualquiera que esté al lado del animal. Es el material que activamente se está transformando en el cuerpo de este ratón, un proceso que todavía está en curso, y por consiguiente incluso la tierra ya tiene el estatus de carne del shéretz y transmite tum'á.