Julín, Capítulo 12, Mishná 5. Todo este capítulo se ha dedicado a la mitzvá de shilúaj hakén, enviar lejos a la madre antes de tomar a sus polluelos. La última mishná del capítulo, y de toda la masejet, enseña hasta dónde llega esta prohibición y luego cierra con una lección que va mucho más allá de los pájaros y los nidos.
La mishná determina: "Lo yitol adam", una persona no debe tomar, "em al banim", a la madre junto con las crías que están debajo de ella, y añade enseguida una aplicación sorprendente: "afilu letaher et hametzorá", ni siquiera cuando esos pájaros se necesitan para la purificación de un metzorá.
Los pájaros del metzorá
Quien ha contraído tzaráat debe atravesar una serie de etapas para volver a estar puro. Entre ellas hay una ceremonia que requiere dos pájaros kasher. Uno se degüella sobre un recipiente con agua de manantial. El segundo se sumerge en esa mezcla de agua y sangre, y con él se asperja al metzorá.
No se trata de algo menor. El metzorá ha estado viviendo aparte, separado de su familia y de la comunidad, en estado de impureza. Esta ceremonia es su puerta de regreso: de vuelta a la pureza, de vuelta a su casa, de vuelta a la gente que lo rodea. Posibilitar ese regreso es una mitzvá enorme.
Y aun así, ni siquiera en virtud de semejante mitzvá se puede atrapar a la madre que está posada sobre sus polluelos. La grandeza del objetivo no genera permiso para transgredir. La halajá de shilúaj hakén se mantiene en pie.
El kal vajómer que cierra la masejet
La masejet se despide con un razonamiento que va del caso menor al mayor. Las palabras de la mishná: "Umá im mitzvá kalá", si respecto de una mitzvá liviana, "shehí ke'isar", cuyo costo no llega a más de un isar, una moneda de valor mínimo, "amrá Torá", la Torá igualmente prometió, "lemáan yitav laj", para que te vaya bien, "veha'arajtá yamim", y para que se prolonguen tus días, entonces con toda seguridad, "kal vajómer", cuánto más, "al mitzvot jamurot shebaTorá", respecto de las mitzvot severas de la Torá.
Pensemos en lo que una mitzvá así le exige a una persona. Liberar a la madre de su nido prácticamente no cuesta dinero y no lleva más que un instante. Sin embargo, a este acto tan pequeño la Torá le adjunta una promesa explícita: bienestar en la vida y largura de días. Casi ningún gasto, casi ningún esfuerzo, y a cambio una recompensa inmensa garantizada.
Si así es, razonemos del caso menor al mayor. Cuánta más bendición y recompensa deben aguardar a la persona por las mitzvot severas de la Torá, aquellas que reclaman esfuerzo verdadero y gasto verdadero. Sobre esa persona la bendición reposa en un nivel muchísimo más alto.
Hadrán alaj Masejet Julín.