Julín, Capítulo 5, Mishná 2. Este capítulo gira en torno a la prohibición de otó veet benó, tomar a una madre y a su cría para la shejitá en un mismo día. Nuestra mishná retoma el listado de casos que abrió la mishná anterior y recorre ahora del quinto al duodécimo. En cada una de estas situaciones otó veet benó se superpone con otros dos temas: kodashim degollados fuera de la azará en lugar de dentro de ella, y julín degollado dentro de la azará, el problema conocido como julín baazará. Uno por uno, la mishná determina qué animal sigue siendo aprovechable, cuál queda descalificado y cuál de los dos shojatim recibe castigo.
Caso cinco: julín y kodashim, ambos afuera
"Julín vekodashim bajutz": el primer animal era no consagrado, el segundo era consagrado, y ambas shejitot se hicieron fuera de la azará. "Harishón kasher upatur": el primer animal puede comerse, y quien lo degolló no cometió falta alguna, porque el julín pertenece fuera del Beit Hamikdash y justamente allí lo degolló. "Vehashení sofeg et haarbaím upasul": quien realizó la segunda shejitá recibe los cuarenta azotes por otó veet benó, y no se puede obtener ningún provecho del animal que degolló.
Hay algo digno de notar en esta resolución. El animal de la segunda shejitá era kodashim, y la shejitá se hizo lejos de la azará, lo cual por sí solo sería normalmente una transgresión independiente. Pero como este animal fue el segundo de la pareja, otó veet benó ya le había quitado toda condición de korbán. Un animal que desde el inicio no tenía posibilidad de ser ofrecido en Har Habait no genera responsabilidad por shejutei jutz, de modo que solo quedan los cuarenta azotes de otó veet benó.
Caso seis: kodashim y julín, ambos afuera
"Kodashim vejulín bajutz": aquí el orden se invierte. La primera shejitá se hizo sobre un animal consagrado y la segunda sobre uno no consagrado, y ambas ocurrieron fuera de la azará. "Harishón jaiav karet upasul": karet recae sobre quien hizo la primera shejitá, ya que degolló un korbán lejos de su lugar designado, y el animal queda descalificado como cualquier korbán degollado afuera. "Vehashení kasher": el segundo animal puede comerse. La shejitá sí implicó una violación de otó veet benó, pero esa prohibición nunca impide el provecho de la carne, y el julín degollado lejos del Beit Hamikdash fue degollado exactamente donde corresponde.
"Ushteihem sofguín et haarbaím": cada uno de los dos shojatim recibe los cuarenta azotes. El primero por haber hecho shejitá a un korbán en un lugar donde no puede ser ofrecido, y el segundo por haber transgredido otó veet benó.
Caso siete: julín y kodashim, ambos adentro
"Julín vekodashim bifnim": el primer animal era no consagrado, el segundo consagrado, y ambas shejitot se hicieron dentro de la azará. "Sheneihem pesulín": ninguno de los dos animales puede aprovecharse. El primero cae bajo julín baazará, carne no consagrada degollada dentro del patio del Beit Hamikdash, de la cual no se puede obtener provecho. El segundo perdió su condición por la transgresión de otó veet benó. "Vehashení sofeg et haarbaím": los cuarenta azotes recaen sobre quien hizo la segunda shejitá, por otó veet benó. Sobre el primer shojet no recae ningún azote, porque introducir julín en la azará y degollarlo allí no es una transgresión penada con malkut.
Caso ocho: kodashim y julín, ambos adentro
"Kodashim vejulín bifnim": ahora el animal consagrado fue degollado primero y el no consagrado después, ambos dentro de la azará. "Harishón kasher upatur": el korbán es válido y su shojet queda libre de todo castigo, pues nada de lo que hizo estuvo fuera de lugar; llevó kodashim al patio del Beit Hamikdash y allí realizó la shejitá. "Vehashení sofeg et haarbaím upasul": los cuarenta azotes recaen sobre el segundo shojet por otó veet benó, y de su animal no se puede obtener ningún provecho, tal como dicta la ley de julín baazará.
Caso nueve: julín, el primero afuera y el segundo adentro
"Julín bajutz uvifnim": ambos animales aquí eran no consagrados, el primero degollado fuera de la azará y el segundo dentro de ella. "Harishón kasher upatur": ese animal está permitido para comer y su shojet no hizo nada indebido, ya que el julín degollado lejos del Beit Hamikdash se degüella en su lugar apropiado. "Vehashení sofeg et haarbaím upasul": el segundo shojet recibe los cuarenta azotes por otó veet benó, y no se puede obtener provecho del animal, según la regla habitual que rige el julín llevado al patio del Beit Hamikdash.
Caso diez: kodashim, el primero afuera y el segundo adentro
"Kodashim bajutz uvifnim": dos animales consagrados, el primero degollado lejos de la azará y el segundo dentro de ella. "Harishón jaiav karet": karet recae sobre el primer shojet por haber hecho shejitá a un korbán fuera de su lugar designado, mientras que otó veet benó no lo alcanza en absoluto, por ser el primero de los dos. "Ushneihem pesulín": no se puede aprovechar ninguno de los dos animales. El primero porque se degolló kodashim fuera de la azará, y el segundo porque, aun siendo correcto el lugar, la shejitá transgredió otó veet benó y el animal ya no puede servir como korbán. "Ushneihem sofguín et haarbaím": malkut para ambos, el primer shojet por shejutei jutz y el segundo por otó veet benó.
Caso once: julín, el primero adentro y el segundo afuera
"Julín bifnim uvajutz": ambos animales eran no consagrados, el primero degollado dentro de la azará y el segundo fuera de ella. "Harishón pasul upatur": no se puede aprovechar ese animal, pues esta es la ley de julín baazará, carne no consagrada degollada dentro del patio del Beit Hamikdash, mientras que el shojet se libra de malkut, ya que esa transgresión no lleva azotes. "Vehashení sofeg et haarbaím vekasher": los cuarenta azotes recaen sobre el segundo shojet por otó veet benó, pero la carne misma está permitida para comer. Nada la afecta más allá de otó veet benó, que no prohíbe el provecho, y se trataba de julín degollado lejos del Beit Hamikdash, justamente donde el julín debe degollarse.
Caso doce: kodashim, el primero adentro y el segundo afuera
"Kodashim bifnim uvajutz": dos animales consagrados, el primero degollado dentro de la azará y el segundo fuera de ella. "Harishón kasher upatur": ese korbán es válido y su shojet no incurre en nada, pues se llevó kodashim al patio del Beit Hamikdash y allí se los degolló, una shejitá realizada exactamente como debía ser. "Vehashení sofeg et haarbaím": al segundo shojet se le dan los cuarenta azotes por transgredir otó veet benó, y su animal ya no puede subir al mizbéaj, por haber sido kodashim degollado lejos de la azará.
Un último punto redondea toda la lista. Normalmente, cuando una persona degüella un animal consagrado fuera del Beit Hamikdash es responsable tanto de malkut como de karet. Aquí, sin embargo, como el primero de la pareja ya había sido degollado, el segundo animal quedó descalificado por otó veet benó antes de que esta shejitá siquiera ocurriera. Puesto que ya era inapto para ser ofrecido, su degüello afuera no conlleva karet, y al shojet le quedan únicamente los cuarenta azotes por otó veet benó.