Julín, Capítulo 12, Mishná 2. Este capítulo está dedicado a la mitzvá de shilúaj haken, enviar a la madre antes de tomar los huevos o los polluelos. Nuestra mishná traza los límites de la mitzvá: cuáles aves quedan incluidas y cuáles situaciones quedan totalmente fuera de la obligación.
Un ave no kasher está exenta
La mishná comienza: "of tamé patur mishaléaj", un ave no kasher está exenta de ser enviada. Quien encuentra un ave no kasher posada sobre su nido no tiene obligación de espantarla antes de tomar lo que hay debajo de ella.
¿De dónde surge esta limitación? Dice la Torá: "ki yikaré kan tzipor lefaneja", cuando se presente ante ti un nido de ave. La Torá eligió la palabra "tzipor", término que se reserva para las aves kasher. Cuando el pasuk quiere hablar de aves en general, kasher y no kasher juntas, emplea la palabra más amplia "of". Como el versículo de shilúaj haken dice tzipor, la mitzvá habla únicamente de una especie kasher.
La consecuencia práctica es que tal ave puede tomarse directamente para uso propio, incluso mientras está posada sobre sus huevos o sus polluelos.
Cuando la madre y la cría no coinciden
Siguen dos combinaciones cruzadas. En la primera, un ave de especie prohibida se ha posado sobre una nidada perteneciente a una especie permitida: "of tamé" sobre "beitzé of tahor". En la segunda, el orden se invierte: un ave permitida empolla "beitzé of tamé", huevos producidos por una especie prohibida. Para cada caso la mishná dictamina "patur mishaléaj": no corresponde enviarla.
La mitzvá se genera solamente cuando la madre y la nidada se corresponden entre sí y ambas son kasher. Una nidada kasher por sí sola no crea la obligación si el ave posada sobre ella no es kasher. Y un ave kasher posada sobre huevos que no son kasher también está exenta.
La segunda parte de este requisito se aprende de la continuación del versículo: "veet habanim tikaj laj", y a las crías tomarás para ti. Las crías tienen que ser algo que tú mismo puedas comer. Una nidada que solo podrías arrojar a tus perros no es "para ti". Por eso la mitzvá de shilúaj haken se aplica únicamente donde los huevos o los polluelos son aptos para tu propio consumo. Donde no lo son, incluso una madre kasher posada sobre ellos no necesita ser enviada.
La perdiz macho
El último caso de la mishná es "koré zajar", el macho de la perdiz. Esta especie puede comerse, y lo que la hace notable aquí es que sus machos se turnan para empollar la nidada exactamente igual que las hembras.
Rabí Eliézer dictamina "mejayev": hay que espantar al ave antes de tomar cualquier cosa. Puesto que el macho de esta especie cumple precisamente la tarea que en otras especies realiza la madre, Rabí Eliézer lo considera el progenitor que empolla del que habló la Torá, a pesar de ser macho.
"Vajajamim potrim", los Jajamim lo eximen. Según ellos, la mitzvá de shilúaj haken fue dada respecto de un ave hembra solamente, y ninguna circunstancia puede extenderla a un macho.