Tratado de Jalá, capítulo 4, mishná 3. Esta mishná trata de dos masas en las que ninguna de ellas tiene por sí sola la medida que obliga en la jalá, y su dueño desea unirlas una con otra para llegar a la medida, pero no se tocan entre sí, ya que otra cosa las separa. La pregunta que tenemos ante nosotros: ¿cuándo se unen las dos masas aun cuando hay algo que las separa, y cuándo no se unen?
El primer caso - arroz o Terumá en el medio:
Tenemos ante nosotros dos kabin, cada uno de los cuales por sí mismo no llega a la medida que obliga en la jalá, pero juntos sí tienen la medida. Ambos son de la misma especie: harina de trigo. En el medio, entre las dos masas, hay colocada otra cosa:
Un kab de arroz - el arroz no está obligado en la jalá.
Un kab de Terumá - tampoco la Terumá está obligada en la jalá.
En este caso dice la mishná: "ein mitztarfin" - no se unen. Las dos masas exteriores, aunque ambas son de trigo, no se unen una con otra, porque lo que las separa es algo que no está obligado en absoluto en la jalá.
El segundo caso - algo del cual ya se separó su jalá en el medio:
Aquí se trata de algo que separa que tiene relación con la obligación de la jalá: una masa de harina de trigo que estaba obligada en la jalá, solo que ya se separó de ella la jalá. En este caso dice la mishná: "mitztarfin, shekevar nitjaiev bejalá" - se unen, porque ya se obligó en la jalá. Dado que la masa colocada en el medio se cuenta entre las cosas que tienen relación con la jalá, y de ella se separó jalá efectivamente, tiene la fuerza de unir las dos masas que están a sus dos lados una con otra.
En resumen: nuestra mishná establece que cuando algo separa entre dos masas en las que ninguna de ellas tiene la medida, todo depende de lo que las separa: si es algo que no está obligado en la jalá, como el arroz o la Terumá, las masas no se unen; y si es algo que se obligó en la jalá y ya se le tomó su jalá, entonces une entre ellas.