La mishná 8 del capítulo 3 del tratado de Jalá trata sobre la levadura que se mezcló en una masa exenta de la jalá: una persona tomó levadura (fermento) de una masa de la cual no se separó jalá, y la mezcló dentro de una masa de la cual ya se había separado jalá. Resulta que la levadura está obligada en jalá, mientras que la masa en la que se mezcló ya está exenta de ella. La pregunta es cuál es la manera correcta de separar jalá por esa levadura.
La primera interpretación - "provisión de otro lugar" de otra masa:
Cuando tiene en su poder otra masa obligada en jalá, puede separar únicamente en proporción a la medida de la levadura mezclada en la mezcla. Supongamos que la levadura constituye una veinticinco parte de la mezcla: toma de aquel otro lugar solo una cantidad equivalente a la medida de la levadura, y separa de ella la jalá.
La novedad de la mishná - "taam keikar" (el sabor es como la sustancia):
Se podría haber pensado que la levadura mezclada dentro de la masa queda anulada, como si no existiera en absoluto; y si es así, quien toma jalá de otra masa obligada en jalá por la levadura, estaría separando de lo obligado por lo exento. La mishná nos enseña que la levadura no queda anulada, ya que "taam keikar" - el sabor es como la sustancia por ley de la Torá: el sabor que la levadura aporta a la masa se considera como si existiera en la práctica, incluso a nivel de la Torá. Por lo tanto, hay aquí una obligación real de jalá a causa de la levadura, y por ello la separación de otra masa obligada en jalá resulta válida para ella.
Otra interpretación - añadir harina:
Otros comentaristas explican la "provisión de otro lugar" de manera distinta: si tiene en su poder harina adicional, puede añadirla a la mezcla en la que se encuentra la levadura obligada en jalá (ya que el resto de la masa que hay en ella no está obligado). Añade harina en una medida tal que, junto con la levadura, llegue a la medida de jalá por sí misma, y entonces separa jalá solo en proporción a esa cantidad: la obligación que recae sobre la unión de la harina que añadió con la levadura.
Cuando no hay provisión de otro lugar:
Concluye la mishná: si no tiene en su poder ni otra masa obligada en jalá ni harina adicional - "motzí jalá ajat al hakol" (saca una sola jalá por todo). Es decir, debe separar la medida habitual de jalá de toda la masa entera, y no solo en proporción a la levadura que se mezcló en ella, como si toda la masa entera estuviera obligada en jalá.
En resumen: en esta mishná aprendimos la ley de la levadura obligada en jalá que se mezcló en una masa exenta. Si tiene provisión de otro lugar, ya sea otra masa obligada en jalá o harina adicional que añada a la mezcla, separa en proporción a la medida de la levadura únicamente; y si no la tiene, saca una sola jalá por todo. La novedad de la mishná es que la levadura no queda anulada en la mezcla, ya que "taam keikar" (el sabor es como la sustancia) por ley de la Torá, y por lo tanto recae aquí una obligación completa de jalá.