Jalá, capítulo 1, mishná 7. En la mishná que tenemos ante nosotros hay dos leyes acerca del panadero: la primera sobre la masa fermentada preparada para repartirse, y la segunda sobre la harina que unas mujeres entregaron al panadero.
"Najtom she'asá se'or lejalek" - un panadero que hizo masa fermentada para repartir:
Un panadero que hizo masa fermentada, una masa destinada a proveer levadura y a servir como fermento para otros panes, con la intención de repartirla y vender los trozos pequeños a distintas personas, de modo que en cada porción que reparta no haya la medida que obliga en jalá.
Aun así, la mishná determina: "jayav bejalá" - está obligado en jalá. Aunque su intención sea repartirla en trozos pequeños que no contengan la medida de jalá, la masa está obligada en jalá, porque puede ser que no encuentre compradores y al final termine horneando toda la cantidad él mismo como una sola hogaza de masa fermentada. Y dado que es posible que finalmente quede en sus manos una sola hogaza que contenga la medida de jalá, está obligada en jalá de todas maneras, aunque él planee venderla.
Mujeres que entregaron al panadero para que les hiciera masa fermentada:
Unas mujeres que entregaron harina al panadero para que hiciera con esa harina masa fermentada mediante su proceso, y no hay en la porción de ninguna de ellas la medida, es decir, ninguna de ellas tiene por sí misma la medida de jalá, y solo al juntarlas a todas hay la medida de jalá, esto está exento de la jalá.
La razón de esto: para que recaiga la obligación de jalá se requiere que una sola persona sea dueña de una medida completa de jalá. Y aquí ninguna de ellas es dueña de la medida de jalá, y por ello está exento de la jalá.
En resumen: la masa fermentada que hizo el panadero con la intención de repartirla está obligada en jalá, pues puede ser que quede en sus manos y se hornee como una sola hogaza que contenga la medida; en cambio, la harina de varias mujeres que se entregó al panadero, en la que ninguna de ellas tiene por sí misma la medida sino solo al juntarlas a todas, está exenta de la jalá, porque no hay propiedad de una sola persona sobre la medida de jalá.