Jaguigá, capítulo 3, mishná 4. Hasta ahora nos hemos ocupado de casos en los que se es más estricto con los kodashim que con la Terumá. En la mishná que tenemos ante nosotros aprenderemos el aspecto opuesto: los casos en los que precisamente se es más estricto con la Terumá que con los kodashim.
Texto de la mishná:
"Jomer betrumá, shebihudá neemanin al taharat yayin veshemen kol yemot hashaná" - En la región de Yehudá, cercana a Jerusalén, se utilizaban mucho vino y aceite para fines de kodashim. Para ello, incluso el am haáretz, que por lo general no es creíble en las leyes de Terumá y maaser, sí es creíble cuando dice que este vino o este aceite está destinado a los kodashim, y esto durante todos los días del año.
"Uveshaat hagitot vehabadim af letrumá" - En cuanto a la Terumá no son creíbles durante todo el año, sino solo en el tiempo en que funcionan los lagares de vino y las prensas de aceite. Pues la costumbre era que incluso el am haáretz se purificaba durante la producción del vino y del aceite, a fin de poder separar la Terumá como es debido, y por ello en ese tiempo es creíble también respecto a la Terumá.
Razón de la indulgencia en los kodashim:
El cuidado de los amei haáretz: Los amei haáretz son más cuidadosos cuando se trata de kodashim, y por ello se es indulgente con ellos a lo largo de todo el año.
El temor al alejamiento del Templo: Si comenzamos a no dar crédito a los amei haáretz en asuntos relativos al Beit HaMikdash, podríamos llegar a una situación en la que se construyeran para sí mismos un Templo propio y cosas por el estilo. Por esta razón se es más indulgente en todo lo relativo a los kodashim y a los amei haáretz.
"Averu hagitot vehabadim, veheví lo javit shel yayin shel trumá - lo yekabelena mimenu" - Una vez pasado el tiempo de la vendimia y de la producción, el am haáretz ya no es creíble, y por ello si trajo al kohen un barril de vino de Terumá no debe recibirlo de él. "Aval yajol" - Le está permitido conservarlo y dejarlo en su poder hasta el próximo período de producción, y en ese período el am haáretz volverá a ser creíble y podrá decirle que es puro.
"Veim amar lo: hifrashti letojá reviit kodesh - neemán" - Si el am haáretz le dijo al kohen que separó dentro del barril de Terumá una cantidad determinada destinada a los kodashim, es creíble respecto al barril entero: dado que es creíble respecto al kodesh, se le cree también respecto a la Terumá mezclada con él en ese mismo barril.
"Kadei yayin vekadei shemen hameduma'ot":
"Kadei yayin vekadei shemen hameduma'ot - neemán aleihem beshaat hagitot vehabadim, vekodem lagitot shiv'im yom" - Se trata de barriles llenos de vino o de aceite de los cuales aún no se han separado terumot y maaserot, y que el am haáretz ha guardado para fines de kodashim. Aunque todavía deben separarse de ellos terumot y maaserot, el am haáretz es creíble respecto a su pureza en el tiempo de los lagares y las prensas, y una vez que informó que están destinados a fines de kodashim, incluso setenta días antes de los lagares, como preparación para el tiempo de la producción.
La diferencia entre el líquido y el recipiente:
Al comienzo de la mishná se dijo que en asuntos de kodashim los amei haáretz son creíbles todo el año, pero esa ley se refiere al líquido mismo: al vino y al aceite. Nuestra mishná añade y trata de los recipientes mismos: cuando el vino y el aceite están destinados a fines de kodashim, el am haáretz es creíble incluso respecto a los recipientes, y no solo para fines de los kodashim sino también para fines de Terumá, en el tiempo de la producción e incluso setenta días antes de él.
En resumen: En esta mishná aprendimos la severidad de la Terumá sobre los kodashim: en Yehudá los amei haáretz son creíbles respecto a la pureza del vino y del aceite para fines de kodashim durante todos los días del año, mientras que para la Terumá no son creíbles sino en el tiempo de los lagares y las prensas; una vez pasados los lagares y las prensas no se les recibe un barril de Terumá, pero es posible dejarlo hasta el próximo período de producción; y si separó dentro de él un reviit de kodesh, es creíble respecto al barril entero. También aprendimos que la credibilidad se extiende incluso a los recipientes mezclados (meduma'ot), en el tiempo de los lagares y setenta días antes de ellos.