Nos acercamos a la mishná 8 del capítulo 1 del tratado de Jaguigá. Esta mishná trata sobre halajot cuyo respaldo en los versículos de la Torá es sumamente escaso, y la mayoría de ellas tienen su origen en la Torá oral. Su relación con nuestro tema no es sino porque menciona las jaguigot, es decir, el sacrificio de Jaguigá.
"Heter nedarim porjín baavir veén lahem al ma sheisameju":
Se refiere a la posibilidad de anular los votos, una halajá que pende en el aire, que no tiene sobre qué apoyarse, ya que en el Jumash casi no hay fuente que indique el asunto de la anulación de los votos. Rashi explica que solo tienen una alusión escasa en la Escritura.
Sin embargo, los Sabios poseen una tradición de la Torá oral, mientras que en la propia Torá escrita hay sobre este asunto muy poco. La alusión se aprende del versículo "Lo iajel devaró" - él no puede profanar su palabra, pero otros sí pueden anulársela. Esto no es más que un mero asmajtá, una alusión de origen rabínico, y no es el verdadero significado del versículo; lo esencial de este asunto proviene de la Torá oral.
"Hiljot Shabat, jaguigot vehameilot - haré hem keharrarim hatluyim baseará":
Las halajot de Shabat.
Las halajot de Jaguigá.
Las halajot de meilá - las halajot referidas a la persona que se beneficia de algo consagrado (hekdesh), y debe traer por ello un sacrificio de meilá.
Estos tres ámbitos fueron comparados a montañas que penden de un cabello, "shehen mikrá muat vehalajot merubot" - los versículos que los respaldan son escasos, mientras que la cantidad de halajot que de ellos deriva es abundante.
"Hadinim vehaavodot, hataharot vehatumot vaarayot - yesh lahem al ma sheisameju":
"Hadinim" - los asuntos de Joshen Mishpat, las halajot de los litigios monetarios.
"Vehaavodot" - la manera del servicio a Di-s en el Templo mediante los sacrificios.
"Hataharot vehatumot" - las halajot referidas a la impureza y la pureza.
"Vaarayot" - las halajot referidas a las relaciones prohibidas.
En estos ámbitos sí hay sobre qué apoyarse, ya que disponen de más versículos, y de ellos es posible aprender esas mismas halajot.
Y aun así la mishná concluye: "Hen hen gufé Torá" - ambos ámbitos por igual, tanto los que tienen respaldo directo de los versículos como los que aparentemente no lo tienen, todos se consideran partes esenciales de la Torá, ya sea que se hayan aprendido de la Torá escrita o que se hayan aprendido en lo esencial de la Torá oral.
En resumen: en esta mishná aprendimos sobre la división de las halajot según la medida de su arraigo en los versículos de la Torá escrita: la anulación de los votos que pende en el aire y no tiene más que un asmajtá del versículo "Lo iajel devaró"; las halajot de Shabat, Jaguigá y meilá, que son como montañas que penden de un cabello - versículos escasos y halajot abundantes; y los litigios, los servicios del Templo, las purezas e impurezas y las relaciones prohibidas, que tienen sobre qué apoyarse. Y a pesar de la diferencia entre ellas, todas por igual son partes esenciales de la Torá.