Jaguigá, capítulo 1, mishná 7. En la mishná anterior aprendimos que quien no trajo sus ofrendas de festividad en uno de los días de la fiesta ya no puede completarlas y perdió su oportunidad, y sobre esto la mishná trajo el versículo de Kohélet: "lo torcido no se puede enderezar, y lo que falta no se puede contar". En nuestra mishná se traen otras interpretaciones de ese mismo versículo, que lo aplican a asuntos completamente distintos.
Rabí Shimón ben Menasiá dice:
"Ezehu meavat sheeinó yajol letakén? Zé habá al haervá vehholid mimená mamzer" - quien tiene relaciones con una mujer que le está prohibida y de ello nace un mamzer causó una torcedura que no tiene arreglo. El mamzer no puede casarse con una israelita; e incluso si se casa con una mamzeret, cosa que le está permitida, de él nacerán en el futuro más mamzerim.
La mishná contrapone esto con otras transgresiones: "Im tomar begonev vegozel, yajol hu lehajazirú veyetakén" - el ladrón y el que roba con violencia, aunque sus actos son graves, tienen en su mano devolver el objeto y reparar lo que torcieron. Pero quien engendró un mamzer trajo al mundo una realidad nueva que no está en su poder anular.
Rabí Shimón ben Yojái dice:
"Ein korín meavat elá lemí shehayá metukán batjilá venitavet" - no se emplea la expresión 'torcido' sino respecto de algo que era recto y estaba en orden desde el inicio, y solo después se torció. "Veeizé? Zé talmid jajam haporesh min haTorá" - un talmid jajam que estaba en orden y era recto, y se apartó del estudio de la Torá, Dios nos libre. Él es quien se convierte en torcido, y este es "lo torcido que no se puede enderezar" - a menos que regrese en teshuvá.
En resumen: en esta mishná se aprendieron dos interpretaciones adicionales del versículo "lo torcido no se puede enderezar": según la opinión de rabí Shimón ben Menasiá se trata de quien tiene relaciones prohibidas y engendra de ellas un mamzer, que no puede devolver la situación a su estado anterior, a diferencia del ladrón y del que roba con violencia, que pueden devolver y reparar; y según la opinión de rabí Shimón ben Yojái no se aplica el nombre 'torcido' sino a quien estaba en orden y se torció, y este es el talmid jajam que se aparta de la Torá, cuyo arreglo está en la teshuvá.