Jaguigá, capítulo 1, mishná 6. Nuestra mishná trata la ley de quien dejó pasar la oportunidad de traer sus ofrendas en Yom Tov, y la pregunta de hasta cuándo tiene la posibilidad de reponer lo que faltó.
Texto de la mishná:
"Mi shelo jag beiom tov rishón shel jag - joguег et col haréguel veiom tov haajarón shel jag" - Quien no ofreció en el primer día de Yom Tov de la festividad, ofrece durante toda la festividad y en el último Yom Tov de la festividad.
La ley aquí expresada se refiere a las dos ofrendas por igual:
Olat reiá (la ofrenda de comparecencia).
Shalmei jaguigá (las ofrendas de paz de la festividad).
Quien no las trajo en el primer día de la festividad, y aquí se trata de la festividad de Sucot, no pierde la oportunidad, sino que se le conceden días de reposición:
Todos los días de la festividad: tiene la posibilidad de traer las ofrendas durante los siete días de Sucot.
El último Yom Tov: incluso en Sheminí Atzéret, el último día mismo. Y aunque en ciertos sentidos Sheminí Atzéret se considera un Yom Tov independiente, aún así sirve como reposición de la olat reiá y de los shalmei jaguigá de Sucot.
Pasó la festividad y no ofreció:
"Avar haréguel velo jag - enó jaiav beajaraiutó" - Pasó la festividad y no ofreció, no es responsable por ello. Una vez que transcurrió toda la festividad y no trajo sus ofrendas, la obligación caducó y no debe reponerla. En efecto es demasiado tarde, y así se expresa la mishná en su lenguaje.
Y aunque ya no recae sobre él responsabilidad alguna, sobre esta persona se dice el versículo de Kohélet: "Meuvat lo iujal litkón vejesrón lo iujal lehimanot" - Lo torcido no se podrá enderezar y lo que falta no se podrá contar. Aquello que se torció y se desvió ya no puede corregirse, y la carencia no entra en la cuenta. Demasiado tarde, y no tiene en su mano hacer nada al respecto en este punto.
En resumen: nuestra mishná establece que quien no ofreció la olat reiá y los shalmei jaguigá en el primer Yom Tov, puede reponerlos durante todos los días de la festividad e incluso en el último Yom Tov; pero una vez que pasó toda la festividad, ya no recae sobre él responsabilidad y no tiene remedio, y sobre él se dice "lo torcido no se podrá enderezar".