Jaguigá, capítulo 1, Mishná 2. Esta Mishná trata sobre los dos sacrificios que una persona está obligada a traer cuando sube al Beit HaMikdash:
Olat reiyá - un sacrificio de olá, que se quema por completo sobre el altar, y del cual no se come nada en absoluto.
Shalmei jaguigá - un sacrificio de shelamim, que es comido en su mayor parte por el dueño que lo trae, y algunas de sus partes son comidas también por los kohanim.
La Mishná analiza la pregunta de cuánto dinero debe gastar la persona en cada uno de estos sacrificios, y en esto discreparon Beit Shamai y Beit Hilel: en cuál de los sacrificios hay que gastar la suma mayor.
La opinión de Beit Shamai:
"Beit Shamai omrim: hareiyá shtei kesef, vehajaguigá maá kesef" - sobre la olat reiyá, que se quema por completo, hay que gastar dos monedas de plata, que son dos maá de plata (la maá es una sexta parte del dinar); mientras que sobre el sacrificio de jaguigá, que es shelamim y se come, se gasta solo una maá, la mitad de la suma.
Según Beit Shamai, la olá es el sacrificio en el que corresponde gastar más, ya que se entrega por completo a lo Alto; mientras que sobre el sacrificio de jaguigá, que es más para el uso personal de la persona, no se gasta tanto.
La opinión de Beit Hilel:
"Uveit Hilel omrim: reiyá maá kesef, vejaguigá shtei kesef" - Beit Hilel dice exactamente lo contrario: sobre el sacrificio de reiyá, que se quema por completo y se ofrenda íntegramente al Santo, Bendito Sea, se gasta solo una maá de plata; mientras que sobre la jaguigá se gastan dos monedas de plata.
Y la razón de esto es: en el sacrificio de jaguigá hay beneficio para varias partes -
Para lo Alto - una parte se quema sobre el altar, por así decirlo, para el Santo, Bendito Sea.
Para los kohanim - una parte se les entrega.
Para los dueños - una parte es comida por ellos.
Por esta razón el sacrificio de jaguigá debe tener un valor mayor.
En resumen: Beit Shamai y Beit Hilel discreparon en la medida del gasto en los dos sacrificios de la subida en peregrinación. Beit Shamai obligan a dos monedas de plata en la olat reiyá y una maá de plata en la jaguigá, ya que la olá va por completo a lo Alto; y Beit Hilel obligan a una maá de plata en la reiyá y dos monedas de plata en la jaguigá, ya que en la jaguigá participan el altar, los kohanim y los dueños.