Bikurim, capítulo 4, mishná 4. En esta mishná estudiaremos las formas en que el androginós es igual tanto a los hombres como a las mujeres, es decir, los casos en que se le aplican las mismas leyes que rigen para un hombre y para una mujer. Algunas de estas leyes son simples y evidentes por sí mismas.
Las formas en que el androginós es igual a los hombres y a las mujeres:
Quien lo hiere y quien lo maldice: si el androginós tiene un hijo, entonces quien golpea a sus padres y les causa una herida con derramamiento de sangre, así como quien maldice a sus padres, comete una transgresión cuya pena es la muerte. Esta ley se aplica a la madre igual que al padre, y por eso no hay diferencia si el androginós es varón o mujer, y la halajá se aplica por igual.
Quien lo mata sin intención es desterrado: quien mata a un androginós sin intención es desterrado, pues tanto quien mata a un hombre como quien mata a una mujer tiene como pena el destierro.
Quien lo mata con intención es ejecutado: quien mata a un androginós con intención está sujeto a la pena de muerte, pues tanto quien mata a un hombre como quien mata a una mujer está sujeto a la pena de muerte.
Ofrenda de la parturienta: la madre del androginós trae después de su nacimiento una ofrenda, conforme a la ley de quien da a luz a un varón y conforme a la ley de quien da a luz a una mujer. La Torá dice explícitamente que al término de sus días de purificación la parturienta trae una ofrenda "por un hijo o por una hija", y es la misma ofrenda, y por eso no hay diferencia si el recién nacido es varón o mujer.
Comer de las ofrendas de las fronteras: si el androginós es hijo de un kohen, no podemos determinar si es hombre o mujer. Ciertas ofrendas que se comen en el Templo solo las comen los kohanim varones; en cambio, los dones del sacerdocio que se comen en las fronteras, es decir fuera del Templo (Terumá, Terumat maaser y bikurim), las comen también las hijas de los kohanim. Por eso el androginós come de las ofrendas de las fronteras, pues tanto los varones como las mujeres de la familia del kohen son aptos para ellas.
Herencia: el androginós hereda tanto como varón como mujer. Esto significa que cuando no hay otros herederos que se opongan a él (varones que aleguen que quizás es mujer y no hereda según la disposición predeterminada de la ley de la Torá), entonces hereda. No decimos que el androginós es una criatura distinta y no está incluido entre los hijos, sino que hereda a sus padres tal como heredan los hijos e hijas.
Precisión sobre el primer punto:
El lenguaje de la mishná respecto de quien golpea y quien maldice requiere examen: si se trata del hijo del androginós, entonces el androginós mismo es el progenitor (padre o madre), y su condición de androginós no atañe en absoluto a la ley, pues quien hiere a sus padres y los maldice es culpable en cualquier caso. En efecto, en la Tosefta este caso no se cuenta entre las formas en que el androginós es igual al hombre y a la mujer, aunque en la versión que tenemos delante aparece, y no tenemos una respuesta clara a esta pregunta.
En resumen: en esta mishná enumeramos las formas en que el androginós es igual tanto a los hombres como a las mujeres: quien lo hiere y quien lo maldice, quien lo mata sin intención que es desterrado y quien lo mata con intención que es ejecutado, la ofrenda de la parturienta que trae su madre, su comer de las ofrendas de las fronteras cuando es hijo de un kohen, y su herencia de sus padres. En todos estos casos su condición doble no lo impide, pues la halajá es igual en ellos para el hombre y para la mujer.