Bikurim, capítulo 3, mishná 6. La mishná continúa describiendo el proceso de traer los bikurim y enseña que la lectura se realiza mientras el canasto aún está sobre el hombro del que los trae: "odehu hasal al ketefo koré" - la persona que trae los bikurim todavía lleva el canasto sobre su hombro, y comienza a leer la porción que la Torá indica decir en el momento de traer los bikurim. Sobre esta lectura, la declaración que hace la persona, ya nos detuvimos a lo largo del tratado.
Opinión del tana kama:
La lectura se dice de corrido, y durante todo el tiempo de la lectura el canasto está sobre su hombro: "mehigadti hayom laHashem Elokecha" - desde el comienzo de la recitación, que es una cita del texto "higadti hayom laHashem Elokecha" - "ad sheguomer kol haparashá", hasta que termina toda la recitación que la Torá le dicta.
Opinión de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá divide la lectura en dos: "ad arami oved aví" - lee algunos versículos y se detiene en el versículo "arami oved aví", que describe cómo Laván quiso destruir a nuestros antepasados (estos son los versículos que leemos en la Hagadá de Pesaj). De aquí en adelante la mishná detalla el orden de las cosas:
"higía learami oved aví, morid hasal meal ketefo" - cuando llega en su recitación a este versículo, baja el canasto de frutas de su hombro.
"veojazó besiftotav" - sostiene el canasto por sus bordes.
"vekohen maníaj yadó tajtav umenifó" - el kohen coloca su mano debajo del canasto y hace la tenufá de los bikurim, ya que la tenufá de los bikurim es obligatoria.
"vekoré mearami oved aví ad sheguomer kol haparashá" - después de la tenufá vuelve a leer desde "arami oved aví" en adelante, hasta que termina toda la porción.
Y para concluir el proceso: "umenijá betzad hamizbéaj" - el canasto se coloca al lado del altar, en la esquina suroeste. "vehishtajavá veyatzá" - el que los trae se inclina con el rostro hacia el Heijal, y luego sale.
En resumen: en esta mishná aprendimos el orden de la lectura y la tenufá. Según el tana kama lee toda la porción mientras el canasto está sobre su hombro, desde "higadti hayom" hasta el final; y según Rabí Yehudá lee hasta "arami oved aví", baja el canasto, lo sostiene por sus bordes, y el kohen coloca su mano debajo y hace la tenufá, y recién después completa la lectura hasta el final de la porción. Al concluir coloca el canasto al lado del altar, se inclina y sale - ese era todo el proceso.