Bikurim, capítulo 3, mishná 3. Continuando con la descripción de la forma de traer las primicias, la mishná detalla el orden de la subida a Jerusalén y la recepción que se ofrecía a quienes las traían.
Texto de la mishná:
"HaKerovim meviim teenim vaanavim" - los habitantes de las ciudades cercanas a Jerusalén traían higos frescos y uvas frescas.
"VehaRejokim meviim gerogarot vetzimukim" - los que estaban lejos, cuyos frutos no se conservaban frescos durante el largo camino, traían frutos secos: las gerogarot son higos secos, y los tzimukim son uvas secas (pasas).
"VehaShor holej lifneihem" - un toro iba al frente de los grupos que traían las primicias.
"VeKarnav metzupot zahav" - los cuernos de ese toro estaban recubiertos de oro, cuernos dorados.
"VaAtarah shel zait berosho" - una corona hecha de ramas de olivo se colocaba sobre su cabeza, a modo de guirnalda.
"VehaJalil makeh lifneihem" - la flauta, instrumento de viento, se tocaba delante de ellos, "ad shemaguiim karov liYerushalaim".
"Higuiu karov liYerushalaim":
Cuando llegaban cerca de la ciudad, "shaljú lifneihem" - enviaban mensajeros a Jerusalén para anunciar su llegada, "veiterú et bikureihem" - adornaban las primicias. El adorno de las primicias se hacía colocando los frutos más hermosos y selectos arriba, y esta era la preparación previa a la entrada.
"HaPajot vehaSeganim vehaGizbarim iotzim likratam":
Tres grupos de personas salían a recibir a quienes subían:
Los pajot - kohanim, encargados y ayudantes en el Beit HaMikdash.
Los seganim - los ayudantes de entre los leviim.
Los gizbarim - los tesoreros.
Estos salían a recibir a la comitiva, es decir, a la gente de la región que había subido desde las distintas ciudades. Y añade la mishná: "Lefi kevod hanijnasim haiu iotzim" - según el honor de quienes entraban se determinaba quién salía a recibirlos.
El Talmud Yerushalmi pregunta: ¿acaso hay lugar para preferir a una persona sobre otra? Después de todo, todo el pueblo de Israel es considerado hijo de reyes. Y explica el Yerushalmi que ello dependía de la cantidad de personas: a un grupo grande salían a recibirlo más personas y una guardia de honor mayor; a un grupo pequeño, un honor más reducido.
Los artesanos poniéndose de pie:
Todos los artesanos y trabajadores de Jerusalén se ponían de pie ante quienes subían al pasar en su camino hacia el Beit HaMikdash. Hay aquí una gran novedad: aunque por lo general una persona está obligada a ponerse de pie ante un talmid jajam, los artesanos están exentos de hacerlo porque están ocupados en su labor, y sin embargo ante quienes traían las primicias sí se ponían de pie. El Rav explica aquí que esta es también la razón por la que se ponen de pie ante los baalei habrit que llevan al bebé al brit milá.
Aquellos artesanos que estaban en Jerusalén y se ocupaban de su labor les preguntaban por su bienestar y los saludaban, diciendo: "Hermanos nuestros, gente de tal lugar, bienvenidos, vengan en paz". Con estas palabras los recibían al venir a traer sus primicias.
Resumen: en esta mishná aprendimos la diferencia entre los cercanos a Jerusalén, que traen higos y uvas frescos, y los lejanos, que traen higos secos y pasas; la procesión del toro cuyos cuernos están recubiertos de oro y con una corona de olivo sobre su cabeza, acompañado por la flauta; el aviso anticipado y el adorno de las primicias con los frutos selectos; la salida de los pajot, los seganim y los gizbarim según el honor de quienes entraban, y la explicación del Yerushalmi de que ello se medía por la cantidad de quienes subían; y el ponerse de pie de los artesanos ante quienes traían las primicias y su recepción con un saludo de paz.