Comenzamos el estudio de la mishná 8 en el capítulo 2 del tratado de Bikurim. Esta mishná, y las tres mishnayot que le siguen, tratan todas sobre el estatus de un animal llamado koi.
Conviene aclarar de entrada que hubo discrepancia sobre la pronunciación del nombre de este animal (koi o keví), y nosotros adoptaremos la forma koi. Recuerdo que hace muchos años un grupo con el que estaba le preguntó al rosh yeshivá, el Rav Ruderman, de bendita memoria, cuál era la pronunciación correcta, y según recuerdo respondió: koi.
El punto principal del koi es una duda que no fue resuelta por Jazal: si su ley es la de una behemá, es decir, un animal doméstico, o la de una jayá, un animal salvaje. Como veremos en las mishnayot siguientes, la diferencia entre estos dos estatus atañe a la halajá en varios ámbitos distintos.
La identificación del koi en la Guemará:
La Guemará en el tratado de Julín busca ayudarnos a identificar de dónde proviene el koi, y en ella se traen varias opiniones:
Algunos entienden que se trata de un tipo de carnero salvaje, que no se considera exactamente un carnero pleno.
Otros dicen que es el producto del cruce entre un macho cabrío y una gacela hembra.
Rabí Iosí sostiene que es una tercera vía completamente aparte, una categoría de ser vivo totalmente distinta.
Y los sabios no resolvieron en absoluto si es jayá o behemá.
El texto de la mishná:
A causa de su estatus no resuelto, la mishná enumera cuatro grupos de leyes:
"iesh bo derajim shesheavé lejayá" - hay aspectos en los que, en la halajá, sigue el estatus de la jayá.
"veiesh bo derajim shesheavé livehemá" - hay aspectos en los que su estatus es como el de un animal doméstico.
"veiesh bo derajim shesheavé livehemá uljayá" - hay aspectos en los que se asemeja tanto a la behemá como a la jayá, y su ley es común a ambas.
"veiesh bo derajim sheenó shavé lo livehemá velo lejayá" - y por último, hay aspectos en los que no se asemeja ni a la behemá ni a la jayá.
En resumen: en esta mishná se abre el tema del koi, un ser vivo cuyo estatus no fue resuelto por Jazal, si su ley es la de una behemá o la de una jayá. Analizamos las distintas opiniones de la Guemará en cuanto a su identificación: carnero salvaje, cría de macho cabrío y gacela, o un ser completamente aparte según la opinión de Rabí Iosí. A causa de esta duda, la mishná establece cuatro grupos de leyes: aspectos en los que se equipara a la jayá, aspectos en los que se equipara a la behemá, aspectos en los que se equipara a ambas, y aspectos en los que no se equipara ni a una ni a otra.
En las mishnayot siguientes trataremos en detalle estas leyes, y veremos cómo se manifiestan las diferencias entre la ley de la jayá y la ley de la behemá.