Bikurim, capítulo 2, mishná 6. Esta mishná no trata en absoluto sobre la mitzvá de bikurim, y fue incluida aquí por lo que tiene en común con las mishnayot anteriores en su forma de construcción: la comparación de ciertos elementos con otros, y la enumeración de los aspectos en que son iguales entre sí y de aquellos en que difieren.
Texto de la mishná:
"Etrog shavé le'ilán bishloshá derajim uleyaraк bederej ejad" - el etrog que tomamos en Sukot se asemeja al árbol y a los frutos del árbol en tres cosas, y se asemeja a la verdura en una cuestión de halajá.
Las tres cosas en que el etrog es igual al árbol:
"Be'orlá" - no se puede comer durante los tres primeros años, por la ley de orlá.
"Uvereva'í" - su consumo en el cuarto año en Jerusalén.
"Uvishvi'ít" - en todo lo relativo a las halajot de shemitá.
¿Y qué significa esto? La halajá es que el etrog, como todos los demás frutos del árbol, determina su año según la janatá (la formación del fruto). Cuando la flor cae y se ve un pequeño brote de fruto, esa es la janatá, y el año en que ella ocurre es el que determina. Si formó fruto en cierto año, ese se convierte en el primer año, y luego el segundo y el tercero en cuanto a orlá, y el cuarto en cuanto a reva'í; y si formó fruto en el séptimo año, entonces queda sujeto a las leyes de shemitá. En todo esto es igual al árbol, cuyos frutos se determinan según la janatá.
La única cosa en que el etrog se asemeja a la verdura:
"Shebish'at lekitató isuró" - en las verduras el año no se determina según la janatá, sino según el año en que son recogidas y separadas de la tierra. Así también sucede con el etrog en cuanto a sus diezmos: la determinación de en qué año de diezmo se encuentra (si en un año en que corresponde maaser shení o en un año en que corresponde maaser aní) se hace según el momento de la recolección, según el año en que el etrog fue recogido y separado de la tierra, exactamente como la ley de la verdura.
Todo esto son "divré Rabí Yom Tov Lel", y esta es su opinión.
Opinión de Rabí Eliezer:
"Rabí Eliezer omer: shavé le'ilán bejol davar" - según su opinión, el etrog se asemeja al árbol en todo aspecto, incluso en cuanto al año del diezmo. También esta determinación se hace según su janatá, y no según su recolección y separación de la tierra.
En resumen: en esta mishná se enumeraron tres cosas en que el etrog es igual al árbol (orlá, reva'í y shevi'ít, que todas se determinan según la janatá) y una cosa en que se asemeja a la verdura: la determinación del año del diezmo según el momento de la recolección. Y Rabí Eliezer discrepa y sostiene que el etrog es igual al árbol en todo, y que incluso su año de diezmo se determina según la janatá.