La mishná 4 del tratado de Bikurim enumera las cosas que son exclusivas de los bikurim como característica distintiva, y que no rigen en la Terumá ni en el Maaser Sheni.
Los bikurim tienen algo que no tienen la Terumá ni el Maaser Sheni:
"nikanín bimjubar lakarka" - los bikurim se separan e identifican cuando todavía están unidos al árbol, y en ese momento ya recae sobre ellos el estatus de bikurim. La Terumá y el Maaser, en cambio, no pueden separarse mientras están unidos a la tierra, sino solo después de haber sido cosechados, y entonces recae la mitzvá de la separación.
"veosé adam kol sadehu bikurim" - tiene la facultad de convertir todo su campo en bikurim si así lo desea. En la Terumá y en el Maaser Sheni no es así: hay que dejar un remanente perceptible al menos, y si convirtió todo su campo en Terumá o Maaser, la separación no tiene validez.
"vejaiav beajraiutam" - la persona es responsable de llevar los bikurim al Beit HaMikdash, y si les ocurrió algo (fueron robados, se perdieron o se volvieron impuros antes de ser llevados) está obligada a traer otros en su lugar. En la Terumá y en el Maaser Sheni no existe tal responsabilidad: una vez perdidos, perdidos están, y no debe hacer nada adicional con ellos.
Y requieren korbán, cántico, tenufá y pernoctación:
Korbán: junto con la ofrenda de los bikurim se traía con ellos un korbán shelamim.
Cántico: los leviim cantaban en el Beit HaMikdash en el momento de traer los bikurim, y esto era un requisito para el momento de la ofrenda.
Tenufá: los bikurim eran mecidos en el Beit HaMikdash.
Pernoctación: es mitzvá pernoctar en Jerusalén la noche posterior a la ofrenda de los bikurim, como está dicho: "ufanita baboker vehalajta leohaleja" - que solo a la mañana siguiente la persona regresa a su casa.
Estas cuatro leyes no corresponden ni a la Terumá ni al Maaser Sheni. En particular la ley de la pernoctación, ya que en ellos no existe la obligación de llevarlos a un lugar determinado, y por lo tanto el asunto no es relevante en absoluto.
En resumen: en esta mishná se enumeraron siete características exclusivas de los bikurim que no rigen en la Terumá ni en el Maaser Sheni: su separación mientras aún están unidos a la tierra, la posibilidad de convertir todo el campo en bikurim, la obligación de responsabilizarse por ellos hasta traerlos, así como la obligación del korbán, el cántico, la tenufá y la pernoctación.