Bikurim, capítulo 1, mishná 2. En la primera mishná del tratado aprendimos que quien tiene parte en un árbol, pero el árbol se nutre de una tierra que no es suya, no trae de él Bikurim. La mishná 2 viene a aclarar el motivo de esta ley: "Meezé taam eno mevi" - ¿por qué no se traen Bikurim cuando la nutrición de los frutos proviene de una tierra que no está en posesión de quien los trae?
El motivo de la exención:
La mishná responde: "Mishum shenéemar reshit bikuré admatja" - la Torá recalca que las primicias de los frutos deben provenir de la tierra de quien los trae, "ad sheihyú kol haguidulim meadmatja". No hay obligación de traer Bikurim salvo cuando todos los cultivos provienen de su tierra. Por lo tanto, si parte del cultivo proviene de otro lugar, de una tierra que no es suya, como en el caso de la mishná anterior, los frutos están exentos de Bikurim aunque la participación en el cultivo sea solamente parcial.
Quienes no traen por el mismo motivo:
La mishná continúa y enumera grupos adicionales de personas que no traen Bikurim por este mismo motivo:
"Aris" - quien trabaja en el campo de otro y entrega al dueño un porcentaje determinado de lo que crece en el campo.
"Vehejajir" - similar al aris, salvo que en lugar de entregar un porcentaje de la cosecha, entrega una suma fija establecida de antemano, una cantidad determinada de frutos, sin relación con el grado de éxito de la plantación y los frutos. Esta suma fija es el pago del arrendamiento que abona al dueño del campo.
"Vehasikarikon" - hombres violentos que expulsaban a los dueños de su tierra, los amenazaban y se apoderaban de su terreno.
"Vehagazlán" - un ladrón común, que se apodera de la tierra de su prójimo incluso sin usar violencia.
"En meviín meotó hataam" - todas estas cuatro categorías, el aris, el jajir, el sikarikon y el gazlán, no traen Bikurim de lo que creció en esa tierra, "mishum shenéemar reshit bikuré admatja". En todos estos casos, incluidos el aris y el jajir, la tierra no se considera la tierra de quien trabaja en ella, sino la tierra del dueño o de los propietarios originales, y por lo tanto ninguno de ellos puede traer de ella Bikurim.
En resumen: en esta mishná aprendimos el motivo de la exención de Bikurim en una tierra que no es suya. El versículo "reshit bikuré admatja" enseña que no hay obligación hasta que todos los cultivos provengan de la tierra de quien los trae. Por este motivo se enumeraron el aris, el jajir, el sikarikon y el gazlán, cuya tierra no es suya, y por eso tampoco ellos traen Bikurim.