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Berajot Capítulo 2, Mishná 8: El novio y la lectura del Shemá

Berajot, capítulo 2, mishná 8. Esta mishná se relaciona con lo mencionado anteriormente en la mishná 5, donde se relató el episodio de Rabán Gamliel, quien leyó el Shemá la primera noche después de casarse, aun cuando según la ley básica el novio está exento de leerlo esa noche.

Texto de la Mishná:

  • "Jatán, im ratzá likrot Kriat Shemá laila harishón, koré" - aunque según la ley básica está exento, tiene el permiso de leerlo, tal como hizo Rabán Gamliel.

  • "Rabán Shimón ben Gamliel omer: lo kol harotzé litol et hashem itol" - según su opinión, no toda persona tiene el derecho de actuar así.

¿Qué expresa el novio que lee?

  • Una conducta de piedad (jasidut).

  • Meticulosidad en las mitzvot.

  • La capacidad de concentrar su atención incluso cuando está ocupado en otra mitzvá.

  • Una exigencia sobre sí mismo por encima de lo que dicta la ley.

Sin embargo, en esta conducta hay cierta medida de orgullo, y su acto parece arrogancia, por lo que no es apropiado que la persona actúe así.

Las palabras de los Tosafot en la práctica de nuestros tiempos:

Los Tosafot escriben que en nuestros tiempos no está en nuestra capacidad afirmar que estamos acostumbrados a concentrarnos con una intención meticulosa al momento de recitar el Shemá. Por lo tanto, un novio que se abstiene de leer el Shemá la noche de su boda, su misma abstención es una forma de arrogancia, como si declarara que su concentración es completa de manera constante y habitual, hasta el punto de que ahora no puede concentrarse debidamente. Por esta razón, en nuestros tiempos está permitido leer el Shemá la primera noche del matrimonio.

En resumen: la Mishná enseña que un novio que quiere leer el Shemá la primera noche puede leerlo, como Rabán Gamliel; y Rabán Shimón ben Gamliel discrepa y establece que "no toda persona tiene el derecho de tomar el nombre", a causa de la medida de arrogancia que ello implica. Los Tosafot innovan que en nuestros tiempos la ley se invierte: dado que no estamos acostumbrados a una intención meticulosa, es precisamente la abstención de leer lo que constituye arrogancia, y por lo tanto el novio puede leer.