Berajot, capítulo 2, mishná 7. La mishná continúa y trae otro ejemplo de un caso en el que Rabán Gamliel actuó de un modo que no era el habitual conforme a la halajá.
Texto de la mishná:
"Umet Tabí avdó, kibel alav tanjumín" - Tabí, el esclavo de Rabán Gamliel, era un esclavo cananeo, que no es judío en ningún sentido. Cuando murió, Rabán Gamliel aceptó consuelo de la gente, como se consuela a los deudos.
"Amrú lo talmidav: lo limadtanu rabenu she'ein mekablín tanjumín al ha'avadim?" - Le dijeron sus alumnos: acaso no nos enseñaste que no se acepta consuelo por los esclavos y sirvientes?
"Amar lahem: ein Tabí avdí kishar kol ha'avadim, kasher hayá" - Tabí, mencionado en otros lugares de la Guemará y de la mishná (entre ellos en el tratado Suká), no es como los demás esclavos, pues era un hombre íntegro.
Qué significa "era íntegro":
No se refiere a una persona común y corriente. Tabí era un erudito destacado, y de hecho poseía aquellas cualidades que encontramos en un sabio de la Torá. Por eso Rabán Gamliel determinó que era apropiado aceptar consuelo por la pérdida de este esclavo.
Explicación del Gaón de Vilna:
El Gaón de Vilna explica que en la pregunta de los alumnos había dos aspectos:
Su condición de esclavo y sirviente, por quien no se acepta consuelo.
Aun si hubiera sido un judío común, no era de los parientes, y no se acepta consuelo por quien no es pariente.
Con su respuesta "kasher hayá" Rabán Gamliel respondió a ambos aspectos a la vez: dado que Tabí era un hombre íntegro y recto, cualquier persona puede aceptar consuelo por la pérdida de un hombre bueno y recto con quien estaba vinculado.
En resumen: en esta mishná aprendimos que Rabán Gamliel aceptó consuelo por la muerte de su esclavo Tabí, aunque no se acepta consuelo por los esclavos, porque Tabí "era íntegro" - un hombre erudito que poseía las cualidades de un sabio de la Torá. Y según la explicación del Gaón de Vilna, con esta respuesta se respondieron ambas partes de la pregunta de los alumnos: tanto su condición de esclavo como el hecho de estar lejos de su familia, pues por la pérdida de un hombre íntegro y recto puede aceptar consuelo todo aquel que estaba vinculado con él.