Berajot, capítulo 2, mishná 5. Después de habernos ocupado del tema de la intención en la lectura del Shema, la mishná viene a enseñarnos una ley adicional que se deriva de esa misma exigencia de intención: la ley del novio en la primera noche de su matrimonio.
Texto de la mishná:
"Jatán patur mikeriat Shema balaila harishón ad motzaei Shabat, im lo asá maasé" - explicaremos los detalles de esta ley:
"Jatán" - el novio: quien tomó esposa y aún no ha consumado con ella la primera unión, que en sí misma es un acto de mitzvá.
"Patur mikeriat Shema" - está exento de la lectura del Shema: dado que se ocupa de una mitzvá y está absorto en ella, su mente está distraída, y no se lo considera capaz de tener la intención en la lectura del Shema, que requiere concentración.
"Ad motzaei Shabat" - hasta la salida del Shabat: según la costumbre en los días de nuestros Sabios, en que se solía tomar esposa el miércoles, resulta que la exención se extendía por cuatro días.
"Im lo asá maasé" - si no realizó el acto: todo esto es cuando no consumó la primera unión.
Pero una vez que pasaron los cuatro días, aun si no consumó la primera unión, ya se presume que es capaz de concentrar su mente en la lectura del Shema.
El episodio de Rabán Gamliel:
La mishná trae un episodio relacionado con esta ley: "Maasé beRabán Gamliel shekará balaila harishón shenasá" - sucedió con Rabán Gamliel que leyó en la primera noche en que se casó: Rabán Gamliel leyó el Shema en la primera noche de su matrimonio, aunque es claro que aún no había consumado la primera unión. Le dijeron sus alumnos: "¿Acaso no nos enseñaste, maestro nuestro?" - pues nos enseñaste la ley que aprendimos en la mishná, que el novio está exento de la lectura del Shema en la primera noche. Les respondió: "Eini shomea lajem levatel mimeni maljut Shamaim afilu shaá ajat" - no os escucho, para anular de mí el reino de los Cielos ni siquiera una sola hora.
La esencia de la lectura del Shema es la aceptación del reinado del Santo, Bendito Sea, y sobre esto dijo Rabán Gamliel que no estaba dispuesto a apartarse de la idea del reino de los Cielos ni siquiera por una hora. Por eso, aunque él fuera novio, le corresponde ser capaz de cumplir con su obligación de aceptar el yugo del reino de los Cielos. Rabán Gamliel, pues, fue estricto consigo mismo aun cuando por ley estaba exento, y esto debido al nivel en la aceptación del yugo del reino de los Cielos en el que él se conducía.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el novio está exento de la lectura del Shema en la primera noche y hasta la salida del Shabat, mientras no haya consumado la primera unión, porque se ocupa de una mitzvá y su preocupación distrae su mente de la intención requerida. Aprendimos también del episodio de Rabán Gamliel, que leyó el Shema en la primera noche y fue estricto consigo mismo a pesar de la exención, porque no estaba dispuesto a anular de sí el reino de los Cielos ni siquiera una sola hora.