Berajot capítulo 1, mishná 3. Luego de que en las mishnayot anteriores se trataron los tiempos de la lectura del Shemá, la mishná presenta una interesante controversia entre la escuela de Shamai y la escuela de Hilel acerca de la postura en la que debe estar la persona al momento de leer el Shemá.
Las dos posturas:
La escuela de Shamai: por la noche la persona se recuesta y lee el Shemá, y por la mañana se pone de pie y lo lee, tal como dice el versículo "beshojbejá uvkumejá" (cuando te acuestes y cuando te levantes). Según su opinión, la Torá no enseña únicamente el tiempo de la lectura, sino también la postura física en la que se halla quien lee.
La escuela de Hilel: la persona lee según su costumbre y en cualquier situación en la que se encuentre, e incluso mientras camina por el camino puede leer sin detenerse. ¿Y qué quiere decir el versículo "uvshojbejá uvkumejá"? Se refiere al momento en que las personas suelen acostarse a dormir, y al momento en que suelen levantarse.
Un hecho que ocurrió:
Rabí Tarfón relata: "iba caminando por el camino y me recliné para leer el Shemá" - se inclinó a recostarse conforme a la opinión de la escuela de Shamai, que sostiene que se debe leer estando acostado. Al encontrarse en posición de estar recostado, se puso en peligro frente a los bandidos, y en ese momento no pudo defenderse.
Le dijo el sabio: "merecías haberte perjudicado a ti mismo" - habrías sido digno de causarte daño, pues transgrediste las palabras de la escuela de Hilel, y debes resolver conforme a la escuela de Hilel, sin que se te dé permiso para resolver conforme a la escuela de Shamai.
En resumen: en esta mishná aprendimos que según la escuela de Shamai el versículo "cuando te acuestes y cuando te levantes" enseña también sobre la postura (recostarse por la noche y estar de pie por la mañana), y según la escuela de Hilel el versículo no es más que una indicación de tiempo, y la persona lee en cualquier situación en la que se encuentre. Del hecho de rabí Tarfón, que se reclinó para leer conforme a la opinión de la escuela de Shamai y se puso en peligro ante los bandidos, aprendimos que la halajá es conforme a la escuela de Hilel, y quien actúa conforme a la escuela de Shamai merecía haberse perjudicado a sí mismo.